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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    六贤门之后而主超岩寺，又为欧丹富多梨寺座主，时在波罗十二民矣。　　10、第十三民波罗王：　　阿底峡来西藏，适当第十三民波罗王即位（宋仁宗时）。阿底峡任座主不久，即麦哲巴（me-tri-pa）出，继之...教导弟子等亦造多论。　　10、波罗十五六世：　　辛底巴后又有阿底峡之五大弟子，继续宏化。时在波罗十五六世（宋英宗至徽宗间），外又有曼那室利母扎（dsa-na-shri-mi-tra）等传法大师三十七人及...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 罗汉图像研究（2）

    the creation of Arhat images, paintings and sculptures alike, 　　p. 10　　finally reached its Golden Age...经。 　　[8] 六通，Abhijna，含义出自璎珞经。 　　[9] 见增一阿含经序品。 　　[10] 见大树紧那罗王所问经卷一。 　　[11] 见佛说纯真陀罗所问如来三昧经卷上。 　　[12] ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚经之研究（1）

    　　菩萨财施之内容为：金、银等宝物，及其他男女、牛、羊、象、马、车乘等。这以出家弟子而言，是不敢想像的，故在‘阿含经’(注9)视为必须远离之物。这在‘大般涅槃经’邪正品第九(注10)亦说：　　...西藏译，有寺本婉雅、青木文教、阿满得寿之日译、 A. David-Neel之法译、I.J.Schmidt之德译。(10)‘金刚般若经’，仅梵、汉、藏就有一五种注译书。请参照Conze, pp.67-...

    杨白衣

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    名曰贤圣神足。10 　　这段经文揭示：因智慧显发而断除烦恼，比起因为修习禅定，而获得飞檐走壁等“神通”，来得还要重要。所以，《增一阿含经》卷38，第4经，曾说：‘...-- 　　注 1 《白净识奥义书》4，9－10，曾说：‘宇宙乃幻力之主（即大梵）所设计。其他的事物（anya，指生物体），也由祂的幻力（Maya）所控制。...自然界（Prakrti）即...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 修证篇概论

    主张种子熏习说[10]；与大众部的“心遍于身”及“根本识”的生死细心说合流，由此开启了唯心（依心识立我）大乘佛法。 　　上来概略说明了佛身、佛智、佛语的...。现在有者主张：二心能并生，有无所缘心（非实境可为所缘）等。详细情形，笔者于〈论师的时间观〉已作了说明，见拙作《部派佛教》系列上编。 　　[10]　一、有部譬喻师说“离思无异熟因，离受...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    。如没有随顺胜义的文字般若，趣向胜义的观照般若，实相与世俗就脱节了。所以本文说，依世俗得胜义，依胜义得涅槃。因为如此，实相不二，而佛陀却以二谛开宗。如实有论者的偏执真实有，实在是不够理解佛法。”[10...] 印顺导师：《中观论颂讲记》，【妙云集】上编第五，台北：正闻出版社，页三四一。　　[10] 同前，页四五四。　　[11] 印顺导师：《中观今论》，【妙云集】中编第二，台北：正闻出版社，页二○○。　　...

    释性广

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  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    太虚门下首席弟子印顺的思想。认为这种中国佛教内部的思想家对本土佛教的全面反省，‘很可能改变中国佛教的固有形态，也可能改变中国佛教的发展线索。’[10] 　　所谓‘传统佛教’，具体指禅、天台、华严三宗，...︰《隋代佛教史述论》，台湾商务印书馆，1974，1993。 　　[10] [22] [24] [31] [35] [38] [41] 蓝吉富︰《二十世纪的中日佛教》，新文丰出版公司，1990.10，第...

    王雷泉

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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    般舟三昧成就之果报 [10]　　“先以欲勾牵，后令入佛智”的精神，在大乘法门中有极致的发挥。而法门欲普为流传，必先明修学之功德，方能使人增长信心、意欲。在般舟三昧的弘传中，有著深化与浅化两个层面。深化...26. 88中）之引文，可参阅新国译一切经《十住毗婆沙论Ⅱ》294~295页；326页。　　[10] 关于般舟三昧成就之果报，此段请参阅《十住毗婆沙论》卷一二（大正26. 87下~88中）之原文。　　[...

    释海弘

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  • 净土思想之考察

    时间所说有限的三藏教典中，所见的诸佛数量及其名号，也是极其有限，菩提流支所译“佛名经”[10]，列举诸佛名号仅得数千，通常以过现未来各一千佛，共计三千佛为持诵礼拜的对象[11]。至于由释尊介绍得较为...娑婆世界，究有多远，可谓众说不一，唯其是在此土的西方，则为共说。　　2. 阿閦佛的妙乐世界：根据学者的研究，在净土思想的发展史上，倡导现在有多佛同时出现于十方世界的最早形态， 　　p. 10　　恐怕...

    释圣严

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  • 天台宗之理事观

    ”是不必相一致的；也不是截然都是分离的。[10]　　至于得三智断烦恼是渐断还是顿断？就龙树菩萨说： “譬如久锁脚人，卒得解脱，行时虽无锁，犹有习在……诸余圣贤虽能断烦恼，不能断习。如难陀欲习故，虽得...得人天端正之身。”　　（10） “有众生牢狱紧闭鞭挞楚毒，称我名字而得解脱疮瘢亦灭。”　　（11） “有众生横被系缚过大祸对……临当刑戳称我名字，彼所执刀杖相械枷锁，皆悉摧碎即得解脱。”　　（12） ...

    李志夫

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