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意义的进步？此尚待说明。至少亚里斯多德在其《政治学》一书中，便不以民主为政治最进步之形式[注10]。其次，利用宗教终极关怀之外之诸多性质或标准，来说明宗教之优越性亦是不恰当的。关于此，唐君毅先生就有如是...之宗教观》（台北：正闻出版社，民国81年2月版），页29。 [10] 参见亚里斯多德、涂克超译：《亚里斯多德的政治学》（台北：水牛出版社，民国57年6月版），页101。 [11] 唐君毅：《中国...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
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。 按，法显在姚秦弘始二年(公元四○○)出国(注9)，早在十诵，四分两律传入中国并译成华文的十多年前(注10)，故他特别申明自己是为了“本求戒律”而出国。至于他携回僧祇律，恐怕并非完全...亚学报五卷一期，一九六○，香港) 页一三五至一三六所考，管见以为弘始二年才合。(注 10)四分律在姚秦弘始十四年(四一二)于长安译出，十诵律则在次年(四一三)译出。(注 11)祐录页二十下至二一上。参...
曹仕邦
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无异象征著孔子道统继承的面临衰亡。然而第二年子路也在战场上被剁成肉酱[10]，孔子的心再次沉痛得失声说：“老天催我死啊！老天催我死啊！”在失去左右臂的道穷悲叹里，在理想幻灭的煎熬下，孔子与世常辞了。 ...说于是非事。”显然并非圣者以逞匹夫之勇而不惧，实因愚人不应与见而避之，这点也可做为我们日常生活的行为参考。 [10] 《增一阿含经》卷十八亦记载著佛陀晚年当取涅槃情形：目犍连于此时，亦遭外道以瓦石打...
杨惠宇
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解纷，行有余力，时人语曰：‘漆道人惊四邻’”(注 10)。
澄即佛图澄(二三二--三四八)，西域龟兹人，道安之师 ，每登坛讲道，必由道安... (注 10) 梁高僧传卷五，大正藏卷五十，页三五一下。 (注 11) 梁高僧传卷五，大正藏卷五十，页三五五中。 (注 12)佛学般若系...
刘贵杰
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》兩大類。《釋論》收靈峰諸疏；而七部稿，總以《宗論》收之，合十大卷，分三十八子卷（註10），其《釋論》部份共收錄著作四十二種，近二百卷，具體目錄如後： 《閱藏知津》四十四卷、《教觀綱宗并釋義》二...。註05 同註2。註06 《靈峰宗論》卷六之三。註07 同註4。註08 同註2。註09 《靈峰宗論》卷四之三。註10 成時：，《靈峰宗論》卷首。註11 裕豊《書重刻後》，《靈峰宗論》卷十...
夏金華
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以先帝、先后生辰及忌辰行礼。自太宗始也。其后正旦、皇帝生辰、诸节辰皆行之。若忌辰及车驾行幸，亦尝遣使行礼。凡瑟瑟、柴册、再生、纳后则亲行之。凡柴册、亲征则告；幸诸京则谒。四时有荐新。”[10]这几年...宗纪上》。 [8]《辽史》卷37《地理志一》。 [9]《新五代史》卷72《四夷附录一》。 [10]《辽史》卷49《礼志一》。 [11]《辽史》卷72《耶律倍传》。 [12]《辽史》卷...
不详
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欲见沙门，为黑衣故也。”《北齐书》卷10《高欢传》。齐文宣帝高洋崇佛，曾命“道士皆剃发为沙门”，致使“齐境皆无道士”。《资治通鉴》卷166绍泰元年八月条。但他还相信这种谶语，牵强附会的认为黑莫过于漆，漆...源。行之数年，天下大治，而风移俗变，子孝臣忠，此又文过于古也。”《贞观政要》卷10《慎终》。唐太宗的“文过于古”，就是学习了治国的根本，收到了“天下大治而风移俗变，子孝臣忠”的效果。“子孝臣忠”，就是...
不详
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印度佛教史》等(注10)。有些情节的叙述，汉传与藏传相差颇大，甚至于因而有些学者主张有显教龙树(古龙树)与密教龙树(新龙树)二人(注11)。关于考证部分，本文不予过问。就本文的主题而言，什译《龙树传》...龙菩萨见其如是，惜而愍之，即接之入海，于宫殿中开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典、无量妙--------------------
(注 10)有关资料可参考杨惠南，《龙树与中观哲学》台北：东大，...
林镇国
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”，有关“无极而太极”(注10)： “无极而太极”，只是一句，如冲漠无朕，毕竟 是上面无形象，然却实有此理。……只言“无极之真 ”，真便是太极。 “无极而太极”，只是说无形而有理。……以理 ...道理包括，非是先 有此而后有彼。但统是一个大源，由体而达用，从微 而至者著。 --------------------- (注 9) 华严疏钞卷一页二六行一二。 (注 10) 朱子语类卷...
熊琬
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的开示。 8月12日至18日 应日本阿含宗宗长桐山庆雄的邀请，以副院长传印法师为团长的中国佛学院访日代表团一行10人赴日本进行了为期7天的友好访问，这是中国佛学院第一次组团访问日本。 8月15日...演讲。 5月23日至5月27日 应印度尼西亚佛教总会邀请，以中国佛学院讲师静波法师为副团长的中国佛教代表团一行10人出访印度尼西亚，并参加了印尼佛教界举办的“卫塞节”庆典活动。 11月5日 ...
徐季良
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