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三、不定对象，遇到人就杀人、遇到畜生就杀畜生，则致人于死，亦是重罪。[10] 这里面，没有谈到“基于仁慈而起杀心”的那种动机。 杀人方法，有：亲自杀、劝人自杀、教人杀人、派人杀人等类别。“亲...页94-。 [9] 详见：圣严法师，《戒律学纲要》（台北：东初，1991）第一章“杀生戒”。 [10] 详见：圣严法师，《戒律学纲要》（台北：东初，1991）第一章“杀生戒”。 [...
林其贤、郭惠芯
|佛学论文|因明|五明|
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的假定，同样是科学活动的基础。它使得科学活动具有一种表面上的纯粹性、永恒性。纯粹主体的假定要求科学真理必须具有普遍性，假定每个人都有接近真理的平等的资格和权力。[10] 2.21,纯粹主体的存在是...范畴。 [9] 否定客观性假定只会与我们的常识相冲突，与我们的科学世界观相冲突。对于如此基础的、深层的假定而言，常识与科学世界观是不具备判决资格的。 [10] 客观世界的假定保证了科学知识的内容上的...
明心斋主人
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的； 但是为了“出处众生” (10)，亦即教化众生，因而方便 地分为“体正”和“用正”等二正。其中，所谓体正，是“非 真非俗”的真理之体；它之所以是“非真非俗”，那是因为真 ...在 《中观论疏》卷10说：“正道未曾大小，为众生故说于大小 。”(21)这意味著真理只有一个，但却因为众生的根器有大 (乘)、小(乘)的差别，因此才有大乘经和...
杨惠南
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不劳而获的一切寄生虫。 7 打倒偶像魔术式的法师。 8 揭开丛林内一切黑幕。 9 解放被压迫的一切青年僧尼。 10 推翻资本阶级愚弄妇女、奴隶人民的居士林。 11 ...净空讲 玠宗记 8 释善雄 ◎ 佛教的社会主义(一) 南3:5 (1925-9) 张宗载笔名 9 释善雄 ◎ 佛教的社会主义(二) 南3:6 (1925-11) 张宗载笔名 10 ...
江灿腾
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1864-1947）先见之明的预言：人类的未来，在很大的程度上，将取决于历史上的两个最有力的因素—─科学与宗教—─的互动情形。[10] 难怪「超个人心理学」大师韦伯（K. Wilber），要煞费苦心地撰写...但是，我们却不宜因此而连带把人类的思想和心灵世界一并局限在现实人间的象牙塔中，完全不理会其它更宽广的生命型态和世界，也就是太虚所谓的「把佛法割离余有情界，孤取人间为本」（《海潮音》卷26，期10）；就...
释如石
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（注10） 此偈中，“世”、“恶”、“计”、“说”（音税）均属去声 霁韵。此诗在风格及内涵上，已是明显的白话诗，和唐朝的王 梵志、寒山、拾得等不相上下。同传中又记载...，页三三三下栏。 (7)同上，页三五九下栏。 (8)同上，页三六○上栏。 (9)同上，页三六九中栏。 (10)同上，页三八七中栏。 (11)同上，页...
蔡缨勋
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识酬引业力，恒相续故 。立异熟名，感前六识酬满业者，从异熟起，名异熟生。” (注 10) 窥基《述记》对此 " 因能变 " 解释如下：“D-3-1-1 因者，即所由故，谓种子也。辨体生现，为行生... 相唯识的比较研究〞，佛光山 1990 青年学术会议。 ?注7：同注2，P158。 ?注8：同注2，P164。 ?注9：同上注。 ?注10：同注3，大正 31，P7。 ?注11：同注4，大正...
曹志成
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即得解脱”（注10）
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大乘佛教对于达到最高境界何以要顿悟而不能渐修曾有过许多颇为深刻的论述，例如，相传为僧肇所著的《涅槃无名论》就说过这样一句话：“心不体则已，体应穷微。而曰体而...儒佛异同论》。注06 《礼运》。注07 张载《正蒙?太和篇》。注08 程颐《易传序》。注09 朱熹《中庸注》。注10 慧海《顿悟入道要门论》。注11 《涅槃无名论?诘渐》。注12 《孟子...
赖永海
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对于大慧宗杲后来主张对金作战的“主战派”政治立场，还来不及影响。(注 10) 因此，真正影响大慧宗杲之主战派立场的人物，是以赵鼎及其好友张浚等人所领导的一批人士，包括前面所提到的张九成、李邴、吕本中等...下狱；十一月宋、金和议成功；十二月岳飞被杀。其他主战派人士下监狱、被放逐，自不在话下；张九成只是其中一个而已。《大慧普觉禅师年谱》对这事件有比较详细的记载︰───────────(注 10) 一般史家...
杨惠南
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khyaa"，不一而足（其 義相當於中文裡所謂「回答說」的意思，舊譯或作「答曰」） ，則是用來表達龍樹或注釋者本人的觀點；(10)故而，不論是 因於藏文四句七言...以此處的情形為例，藏譯者所略去的成分，除了 "ston. pa nnid" ────────── 10 參見中村元1975。 ...
萬金川
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