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  • 吉藏的真理观与方法论

    250~350)的《成实论》,并命门人僧睿宣讲之后,成实 论就受到中国佛学界的重视,随即迅速形成了成实宗。【 参见《高僧传(卷6)?释僧睿传》;《...早年(五十岁前)和晚年(五十岁 后)的差异;早年,吉藏的真理观,完全承袭印度龙树论师 及其第子──提婆 (`Aryadeva`) 论所著之《三论》 (6)。 ...

    杨惠南

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    等要职。大概他是农家出身,不像其他贵人富室那么“大方 ”,以“吝啬颇甚”,“获讥于时”。(注 6) 在唐代的官僚群中,徐岱是一位学者,也通达佛教义理 ...孙藏器述并书”, 也是“行书 ”; 一为《秦朝俭墓志并盖》, 楷书写于元和十二( 817 )年。(注 11) ─────────── (注 6)...

    冉云华

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  • 《高僧传》中的文学史料

    才录;都人缮写,纸贵如玉。(注6) 此谚中,“录”和“玉”二押韵字,同属入声沃韵。依该传称 ,“律藏大弘,叉之力也。道场慧观深括宗旨,记其所制,内 禁轻重,撰为二卷,送还...大藏经》五十卷,“史传部”二,《高僧传》,页 三二八下栏。 (5)见《大正新修大藏经》五十卷,“史传部”二,《高僧传》 ,页三三二下栏。 (6)同上...

    蔡缨勋

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  • 结戒原委与制戒原理

    归结为一大纲领(6)︰“今演毗尼法令正法久住” 。印顺导师将它称做是“一大理想,十种利益” (7)。兹略 述如下︰ 一、一大理想︰舍利弗问︰过去佛谁之... [5]内证义︰ 8.断现在有漏 9.断未来有漏 [6]究竟理想︰ 10.正法...

    释昭慧

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  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    以来  “刹那灭”的“依因带缘”的唯识论思想,建立一套“非观  念论”或“存在心性论”的“识转变”的思想。(注 6 )  如就D12护法一系所描述的安慧“一分说” 与前述调伏  天《释疏》的 (2) 作...  和 40,P162。  ?注3:《成唯识论》,大正 31,P1。  ?注4:《成唯识论述记》,大正 43,241a。  ?注5:同上注。  ?注6:曹志成, 〝护法─玄奘的有相唯识与安慧─真谛无 ...

    曹志成

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  • 普庵禅师与民间信仰

    “普唵派”作 过探源(注6)。 (二)研究方法 从现有文献当中,先作历史订位,资料的筛选,理出线 索,与笔者的田野调查,来作相...王征士,周勋勇主编《普庵禅师全集》,老古文化 事业公司,一九八九年。 (注 6)吴永猛〈澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源〉,《慧 ...

    吴永猛

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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    洹道,为佛作礼而去。”(注6)以上是佛在世时的降龙事迹,以下再举佛灭后诸罗汉的降龙事迹。三、佛灭后尊者的降龙事迹 (一)末田地佛陀涅槃前,曾将大法嘱付给摩诃迦叶,迦叶又付给阿难,传法的系谱逐渐建立,...伽提婆译增一阿含经卷一四,类似的情节在根本说一切有部毗耶破僧事卷第六亦有记载。 (注 5): 见西晋沙门法矩所译《佛说沙曷比丘功德经》。 (注 6): 见同注5。 (注 7): 见梁扶南三藏僧伽婆罗...

    陈清香

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  • 三论宗的传承及其“空”思想之考察

    故,且如 外道内道小乘大乘,崇尊主法,各各有异,说为宗别。(注6)   在此引文中的“所崇、所尊、所主”的“宗”的规定,则 是后世所谓的宗的三义,即“独尊、归趣、统摄”... 十、 《因缘心论颂释》一卷,现存藏、汉两种译本,汉 译本在敦煌发现。   十一、《菩提资粮论》六卷,隋达摩笈多译于大业五年(6 ...

    余崇生

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  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    方便品”之经 文,也仅提五种法,即“何等法”、“云何法”、“何似法” 、“何相法”、“何体法”五种 (5),而未有“十如是”之 文 (6),或有谓〈正法华经〉...大乘佛教思想论,p.290,木村泰贤著。 6 参阅法华经?成立?展开,pp.276~278,金仓圆照编,京 都,平乐寺书店,1970年版。 7 参阅法华经?...

    张瑞良

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  • 从秀才天子到皇帝菩萨

    道士陶弘景游,逮义师入建康,弘景援引图谶劝进;即位后,“恩礼逾笃,书问不绝,冠盖相望。”[5]天监三年,置道正;翌岁,弘景移居积金东涧,还常接到皇帝的赐礼[6],甚至讨论书艺[7]。  范缜盛称无神,...处士.陶弘景传》,宏业书局,台北,1974。  [6] 《梁武帝集.答陶弘景请解官诏》。  [7] 同上,〈答陶弘景论书书〉四篇。  [8] 《梁书.武帝纪下》。  [9] 同注六,〈设谤木肺石二函诏...

    龚显宗

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