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万世晓然于环中之旨,三一之宗,谓之方氏之学,继濂洛关闽而兴,集昙聃归途以成,克尽子职,所以报也。”(注5)家学之易、昙之释、聃之道,三学齐会,归之于“本自如是,正当如是,适可如是”(注6)之旨,是方以...《陪侍.惶恐集》。 注4、蒋国保先生,《方以智哲学思想研究》,第三章〈不断自我否定的一生〉 注5、余飏,《报亲庵序》,收入《浮山志》卷四 注6、《性故》。 注7、借用孟子的区分与劳思光先生的...
谢仁真
|佛学论文|因明|五明|
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功能上,八不可以用来对一一法做不同的观察,综合这八不,可以破一切戏论,剩下来的则为诸法的实相,而实相则必为一合相,这是佛在《金刚经》中所揭示的[6]。 参、八不 ──“缘起”的运用规则 欲明了八不的...台北,民国81年2月。 [5] 黄淼基,“觉之教育”在物理教学的体现,第十届国际佛教教育研讨会论文,1996。 [6] 参阅《金刚经、一合相理分第三十》。 [7] 老子《道德经》,第一章。 [...
黄淼基
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僧祐录》中引出的。但《僧祐录 》中沮渠京声所译的经典只有四部合五卷。(注 6)然而《 三宝录》中却记载他的译经总数多达三十五部合三十六卷, 而此部经是其中之一...传》略记其传,但 大致与《僧祐录》同,见 T. 50/2059,P.337a
?注 5:T.55/2146, P.116c.
?注 6:T.55/...
释道昱
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批判吸收康德知识论的线索,研究其缘起论。 康德哲学,特别是知识论,与佛教哲学的关系,不只印 顺法师,西洋、印度、中国都有学人注意到(注 6 )。 本 ...
?注5:陈水渊 , >(> 第二期, 台北:法光佛学研究 所,民国八十六年 )。
?注6:A.P....
陈水渊
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干玄辩,领悟僧诠之法要“中假义”[6]与法朗见解有异,住长干寺讲说三论,吉藏大师称为“中假师”。禅众慧勇,住大禅众寺,一十八载讲说三论思想。名声极大,讲说相续不断,故人称“文章勇”。但因为慧布注重实证...梁·天监十一年(512),奉梁武帝之敕令,与僧怀、慧令等十人往摄山止观寺,随僧朗研习三论之义理。十人中,唯独师得其法。此外,又深究《大智度论》、《大品般若经》、《华严经》,并努力习禅。 [6] 中...
理净
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与佛教的缘起说相 违 (5),而且彼亦无法说明“本然的社群如何被培育”之问 题 (6);妄心派虽然以“阿赖耶识”来说明“一切杂染法” 之成立有不透彻之处,但他...1990 再版,1 ~ 9 页。
(6) Bernstein, 《 Philosophical Profiles 》, Cambridge ︰ ...
曹志成
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西艺术的接触后,在东方艺术上重新思考自然 的倾向渐行浓厚 (6),“画外意”的传统训诫也不再占有艺 术的主流了。这种东、西艺术交溶以后的各自的发展,相当 值得...?、理想社。
(5) 请参阅《记号????传说》、〈序文〉、??一? / ?一?著、太田泰人译、岩波书店。
(6) 请参阅《东洋?美学》、 ...
潘(祠-司+番)
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此人,到西方阿弥 陀佛国中,终不得止。(注6) 又同《安乐集》卷下引用了《惟务三昧经》云: 有兄弟二人,兄信因果,弟无信心,而能善解相 法,因其镜中自见面上,死相已现,不过七日,时有 智者,...敦煌本、大正藏八五) 292页 (4) 菩提福藏法化三昧经一卷 齐武帝时,比丘道备所撰(备易名道欢) (5) 佛法有六义第一应知一卷 (6) 六通无碍六根净业义门一卷 右二部,齐武帝时,...
之真经与疑经
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译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的金篦术至少在晋代以前就已经发明。 不过,这一著名技术后来很快就失传了,在印度也不见了踪影。有趣的是,在千年后的今天,即本世纪的80年代,这一技术又由中国医生给复活了,并回传到印度。这里有一段佳话:1981年,由中国中医研究院副院长唐由之等六人组成的中国传统医学考察团到印度访问。他们在印度期间共访问了6个城市,与...
薛克翘
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经》2卷、支谦翻译的《大般泥洹经》2卷,不过,这三种译本都是节译,而且在北凉之前已经失传。晋代,法显又与佛驮跋陀罗合译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的...1981年,由中国中医研究院副院长唐由之等六人组成的中国传统医学考察团到印度访问。他们在印度期间共访问了6个城市,与印度医学界的同行广泛交流和切磋两国传统医学理论和技术。年末,他们在印度北方城市贝拿勒斯...
薛克翘
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