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第六、二十五、三十三、三十六、三十八赞“迷情”； 7、第六、四十六赞“分别”； 8、第七赞“妄心”； 9、第十四赞“妄起”； 10、第十六赞“有心”； 11、第十九、四十四赞“烦恼”； ...5、第十一赞“心”，“无漏种”； 6、第十三、四十九赞“无生性”； 7、第十四赞“自性”； 8、第十六赞“无执”、“悟”； 9、第十七、十八、十九赞“无为”； 10、第二十七赞“菩提心”； ...
达照
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這些詞彙都間接顯示，上古時期正式的交際禮儀通常在席子上舉行。[9] 古人非常重視席上的姿態、舉止、以及座席的位置。[10] 一般來說，在上古時期，跪坐是士大夫的標準坐法。從當時的圖像來看，在非正式...----------------------- 11.《呂氏春秋》卷十五〈下賢〉，頁9-10，《四部叢刊初編》子部，冊六五。 12.參見李濟，〈跪坐蹲居與箕踞〉，《國立中央研究院歷史語言研究所集刊...
柯嘉豪
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（7）八大人觉经 一遍 （8）心经 三遍 （9）大乘起信论 一遍 （10）始终心要 一遍 （11）教观纲宗 一遍 经过情形：一九二一年旧历二月下旬，由天津清修院到北京，月底到河北井陉县，...6）药师琉璃光如来本愿功德经 三遍 （7）地藏菩萨本愿经 一遍 （8）般若波罗密多心经 十五遍 （9）梵网经 一遍 （10）佛遗教经 二遍 （11）四十二章经 二遍 （12）八大人觉经 一...
倓虚大师
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) ‘掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数法。行、住、坐、卧，皆无不宜。’(10) 类似这样的讲解方法，在《文钞》中所见殊多。值得我们提出注意的两点是：一，...资料查考。 (7)见续编《文钞》上册二七五页《复杨炜章居士书》。 (8)见续编《文钞》上册二五七页《复刘惠明居士书》。 (9)见正编《文钞》卷一《复高邵麟居士书》。 (10)见(9)。 (11...
沈去疾
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（6）理由少一点 （7）肚量大一点 （8）脾气小一点 （9）说话轻一点 （10）微笑露一点。 ◎何谓为道德？信为道，制身、口、意为德。（三慧经） 菩萨的生命 ◎处堪忍世界要修生忍、法忍。生忍...（8）警寤精进：‘正精进’。（9）正念正知具足：‘正念’。（10）独住远离、五盖舍断。（11）－（14）初禅至第四禅。（15）宿住随念智。（16）天眼智。（17）漏尽智。 （1）－（8）属于‘戒学’...
海涛法师
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目录 序 2 第一节 人到底有没有来世 3 第二节 生从何来 死往何去 9 一、生来六处 死去六处 10 二、生命无常 10 三、人身难得 14 四、轮回痛苦 16 五、业果难坏 28 第三节 为免大苦 誓求出离 41 第四节 为救母亲 坚发菩提 42 第五节 如何成就 48 一、清净正见 48 二、具体修法 70 第六节 最后的总结 91 序 信手翻开《破解生命...
不详
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的小屋走過，她裸露著胸部，只穿著一件沙龍。剛開始我不覺得有什麼，但每天都見到她之後，我開始喜歡她，她的胸部真美！ (10) 頭陀僧發現住在村落附近的誘惑太多，這對年輕的阿姜撰而言也不例外。... (9) 阿姜帖並未提及此事發生的地點與時間，時間可能是一九二○年代初期，此時他在烏汶省的素塔寺，年紀約二十歲。當時此地仍非常偏僻，沒有水電，人們只能徒步而行。 (10) 當時暹羅鄉下的傳統，婦...
卡瑪拉 提雅瓦妮琦
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它们按照自己的标准对佛法进行比较评论，将主要佛经排出高低深浅等次。当时著名的判教学说有 10 家，南方 3 家，北方 7 家，统称〞南三北七〞。虽然它们所奉为最优越的佛经不一样，但都把大乘佛典置于较高...图书有 5 万余卷，佛教经典约有它的 1/10。清代修《四库全书》收编图书 3503 种， 79337 卷，而大致与此同时编纂的《龙藏》收佛典 1675 部， 7240 卷，按卷数相当于它的 9% 。...
杨曾文
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注10)
《传法宝纪》久佚，本世纪 30 年代从敦煌遗书中发现。此书有三种写本：1．P2634 号写本，仅存序和＜达摩＞章的一部分。日本矢吹庆辉在 1930 年出版的《呜沙余韵》和 ...跋陀罗传〉、《开元释教录》卷五。
(10) 杨曾文《敦煌新本六祖坛经》（上海古籍出版社 1993 年出版）附编一《传法宝记》后按语。
(11) 柳田圣山《初期禅宗史书的研究》书后〈资料六〉、《初期的...
杨曾文
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皇唐兵部侍郎宋公讳鼎，迎请洛城(5)。广开法眼，树碑立影(6)，道俗归心，宇宙苍生，无不回向(7)。遂行迈江表之际，方有羯胡乱常(8)。般若护持，传灯有属(9)。享年七十有五，僧腊五十四夏(10)，于...居漕溪[9]。其授人也，顿示佛心，直入法界，教离次第，行无处所[10]。厥后，奉漕溪之统纪，为道俗之归依，则荷泽大师讳神会，谓之七祖[11]。升神会之堂室，持玄关之管键，度禅定之域，入智慧之门，则慧坚...
杨曾文
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