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机会教育的方针，因事设教，并无定法的。”（注10） 丛林教育以成佛作祖的宗教目的为价值取向，故能维持中国佛教命脉千年于不坠。注重修行实践是其优点，但其末流则走向束书不观，不学经教。故历代高僧大德都把...”（《高僧传》卷五《道安传》）。 10、南怀瑾《禅宗丛林制度与中国社会》，《中国佛教发展史略》附录，复旦大学出版社，1996。亦收入张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》第90册《佛教与中国思想与社会》中...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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当为华严宗二祖智俨。把智俨称为俨法师，可见于阎朝隐《大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑》，［10］，这里所说的“俨法师”毫无疑问指的是智俨。 问题是这一《一乘法界图合诗一印》，《大正藏》第四十五卷中也收...作，写之盘中屈曲成文也”。［10］《大正藏》卷50，280页中。 ［11］高峰了州《华严思想史》(兴教书院刊，1942年)195页、坂本幸男《华严教学之研究》(平乐寺书店，1956年)427页、...
姚长寿
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人住观学习《老》、《庄》、《 周易》，目的是要以道教教义改造佛教；接着又于楼观台附近的田谷建通道观别院，选华山 道士8人、楼观道士10人居之，共弘“真教”，其中的德高望重者称&...统领，转弘全真 道。王重阳的7大弟子也一度在终南山活动过，其中的马钰又收弟子10人，世称“十大解元 ”，这些人后来都成了终南山祖庭的“仙真”，有的在终...
不详
佛学论文|因明|五明
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12洞、18泉、10溪等。岭之著者如神光岭，在平 田冈下、新罗僧地藏塔前，相传地藏寂后于此起塔而现圆光，故名；天香岭，在少微峰北 、 卧云庵前，费冠卿拾遗曾隐居于此，诏而不就，使臣恐其逸去，即于岭上...rdquo;，又御笔亲书“护国万年寺，钦赐百岁宫”10字赐之。寺名 因此而来。现存寺宇依山势建为五层楼阁，东傍悬崖，西临幽谷，危岩宝殿，气势非凡。寺 内肉身殿供奉着海玉和尚的装金肉身...
不详
佛学论文|因明|五明
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(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)贪识，(7) 嗔识，(8)痴识，(9)非贪识，(10)非嗔识，(11)无痴之明识，(12)入息识，(13)出息识)以及感受的观察。 ...vagga 1～21经》 第十二章页351第四段：《相应部S.15,10 Puggala经》；《杂阿含·九四七经》 第十二章页356第四段：《相应部S.1.6,7 Jana%m经》；《杂阿含·一○一七经...
杰克·康菲尔德
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情况下，西藏僧俗合力反击，结果是汉军兵败投降。 十三世达赖喇嘛（1876-1933）在送给中央代表10的信中说：“拉萨的新军本来是为保护西藏而来的，而今变为强盗贼子，烧杀抢掠、无恶不作，藏人已受不了...自大勇宣告解散后，西行求法的学僧便各凭因缘，选择亲近学习的道场及喇嘛，1927年春天，法尊等10名学僧随大勇移往甘孜，依止札迦喇嘛学法，又为众弟子传译56，为菩提道次第传入内地之嚆矢57。一年后，大勇...
梅静轩
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列有十二祖，10 以及蘇州靈巖山寺刊行的《念誦儀規》列有十三祖。11 今綜合上述各家所立的祖序，列一表格如次：
樂邦文類
佛祖統紀
淨土指歸集
生無生論註
...楊仁山居士遺著》〔台北：新文豐出版公司，1993年〕，頁108。 10 參閱釋印光：〈蓮宗十二祖讚頌〉，《印光大師全集》〔台北：佛教書局，1991年〕，第二冊（按：《印光大師全集》共七冊，以下如...
陳劍鍠
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本然也。”（10） 此解义同于第二个角度之说，不赘述。
综上所述，吕先生以离分别、离造作、无自性、本具成佛可能性四义，称印度佛学讲“心性本寂”，也就是&...选集》卷一，齐鲁书社1991版。
（10）见吕澄《辨中边论讲要》p871－872，载于《吕澄佛学论著选集》卷二，齐鲁书社1991版。
（11） 同（1）p1418。
（12） 同上p...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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[10] 〔日〕大正藏[Z].NO.1736. [11] 〔日〕大正藏[Z].NO.1795. ------------------------------------------------...离念似北宗义……故南北圆融方成离念。”[10]《宋高僧传》卷六《唐圭峰草堂寺宗密传》记载宗密活动于唐元和年间。其《大方广圆觉修多罗了义经略疏》卷一说：“禅师既佩南宗密印。”[11]总之，到神清之时，南北宗问题已...
汪春泓
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”引至室中瞻礼，果一臂损。媪遂命修之。佛臂既全，媪病随愈。”(注：《夷坚甲志》卷10《观音医臂》。)京师人翟楫居湖州四安县，年五十无子。绘观世音像，恳祷甚至，其妻方娠。梦白衣人以盘擎一儿，甚韶秀，妻...于《梁溪漫志》卷10《惠历寺轮藏》。) 10.斋施与布施 布施是指施与他人以财物、体力和智慧等，为他人造福成智而求得积累功德以至解脱的一种修行方法。《善诱文?修为果报》曰：“儒家言施报，佛家言布施...
吕凤棠
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