«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20435篇，用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观

    叩问佛陀有关宇宙是否永恒或不永恒？有限或无限？灵魂与身体之一还是二？死後是否确定重生等问题佛陀都不作答。[1] 　　甚至，一位修苦行之行者迦叶问佛，苦是自作、他作或无因作？佛也一概说不是。[2]这个...不能排斥我中有此奖之可能。 　　2、就理性的思辨看： 　　A、我国名家惠施说：「一尺之棰日取其半，万世不竭」。就事说，一尺长的杆子，不用说日取其半，我们只需几妙钟取其半，便取完了；但就理说，惠...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460946223.html

  • 支谶译经“法师”考（1）

    注 2］《佛藏经》、《华严经 》、《大般涅槃 ─────────────────────────── 注 1：各辞典之释义或有语词修饰、简略之异，兹归纳撷取之。 注 2：在诸经中，只有《杂阿含．经二十六》对“法师”的定 义如下：“何名法师？佛言：‘若于色说是生厌、离欲 、灭尽、寂静法者，名法师。若于受...

    释继坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462446253.html

  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（1）

    相对应的经文。　　(2) “般若合论”及Conze 英译本中的经文与“现观论”完全□合。　　182页　　(3) “金鬘疏”中的般若经引文，并非出自“二万五千颂般若经”，而是出自“般若合论”。　　“般若合...菩萨发意趣大乘’，‘菩萨行四法本，具足六波罗蜜’，‘（佛）导凡夫人立菩萨行’，‘弥勒兜率寻来集，菩萨数亿不可计’（注2）。与“增一阿含”关系密切的“大品般若经”，把菩萨的思想又往前推进了一步；在配合...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html

  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译（第一章）

    [2] 《语断难利器》 (dKa' gcod sMra ba'i mtshon cha) [3] 《幻化八十品现证释》 (... 页 143 目次 1、处所?发誓?事前所作?断贪?讲解散闷含义章。 2、所获得方便?能依随顺?...

    许明银

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492446471.html

  • 試窺印順法師的思想大要（下）

    抉擇。　　 2.9.1:判分空宗與有宗。　　 2.9.2:貫通原始佛法與大乘空義。　　 2.9.3:判分大乘三系。　　 2.9.4:抉擇天佛一如。　　 ...應用之二─對佛教史四大問題的抉擇。　　 2.9.1:判分空宗與有宗。　　 2.9.2:貫通原始佛法與大乘空義。　　 2.9.3:判分大乘三系。　　 2.9.4:...

    釋觀淨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492546472.html

  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    七、会异。[1] 　　“标章”，即标明释名、辨体、明宗、论用、判教相等五章。“引证”，说明这五章的运用，皆须以佛语为证据，不容解经者任意发挥。“生起”，指五章之次第，由粗而细[2]。“开合”，指五章...“诸境开合”，即是作此比较；这即说明一点，诸境的不同，不是实相的不同，而是同一实相之不同理解，在这理解中，或有高低粗妙之不同，但各有其作为教法的价值。　　(2)“智”。智顗区别由凡夫至觉悟的佛陀之智，...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446642.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    　 (2)波函数虽本身不可测，但它与古典力学中大家所熟悉的量，诸如位置、线动量、角动量、动能、位能等却是相关的。在量子力学里，每一个可测的量都对映着一个算符(OPERATOR)(以Q表示)，而该...造作、是非、取舍、断常、凡圣”(118)，僧一答如何是〖HTXL〗NBC2E卢佛说“不超越”(99)，同理接茶受食无异传示心要(108)。又因原本现成，不用动身便到家，故投子说“不许夜行，投明便到”...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513946770.html

  • 六道与五道

    （大廿六，页 1017上27；页1030中17）。 《大毗婆沙论》主张五趣（大廿七，页 358中3；页943中10），且否认第六趣（大廿七，页730上4；页868中2～3；页992上9～11）。...下8；页584中23），但并不是没有说到五道之处（页390中29；页405上29；页409中7；页422上2)，而《大智度论》的作者对此一事实里应知之甚详，因为其著作方式是随文疏解，亦即在经文段落之后...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246836.html

  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    是唐代人士所记。 我在一篇学术论文中，曾经以 〈 论唐代禅宗的“见性”思想〉为题，(注 2) 就早期禅宗人士对“见性”的意见，作了考察，详情不再重复。现在要讨论的是唐代禅师对“见性”总结论如何，然后再...见佛性者，永离生───────────(注 1) 引自《大正新修大藏经》，第48册，页140上～中栏 。从此以下，注中简写为T48，页140a～b。 (注 2) 冉著论文，刊于恒清教授所...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346884.html

  • 【大般涅槃经】简介

    涅槃经》的前五品，为现存此经最早的异译本。此后数年，即北凉·玄始十年（421）才有天竺三藏昙无谶因沮渠蒙逊之请，在姑臧出译此经为三十六卷（后作四十卷），分作十三品：(1)〈寿命品〉，(2)〈金刚身品〉，...、净，离四颠倒。更为迦叶菩萨说佛身长寿的菩萨因行，以平等心视诸众生，如来常住不变易法，世出世间的差别，涅槃即法性义，佛法僧三归依处等。(2)〈金刚身品〉：卷三，佛为迦叶宣说如来法身常住、金刚不坏，及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542247170.html
上一页12...943944945946947948949950951...20432044下一页