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研究已经历近百年历程了，[1]且已形成了新的佛学研究传统。这种佛学研究的成就有目共睹，但是其有限性也非常昭然。对其得失，有人已开始从从方法论上加以反省，[2]香港浸会大学的 ------------...之特性，[10]且此特性为佛陀亲身所证，故真实不虚：“缘起法者，非我所作，亦非余人作”。[11]“若佛出世，若不出世，是缘起法住法界”。[12]此即所谓“涅槃寂静”。2、如实描述实相的缘起法，即佛教...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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说的，但它们要等下一次机会再讨论。我但愿前面的一些话已经足够驱散胡适对禅本身──除却它的历史背景之外──所有的误解。
(1) 参看The Dhammapada(《法句经》)三七二行。
(2...大地。当清静呼唤，回音就回响；山起，河流，大地动。神现在看到他自己映在万物之镜中。发问者乃是设镜。
洞山来见薯山慧超(2)，慧超问道：‘你已经是一个被公认的领导者，为什么还来这里？&...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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开显人的智慧与慈悲。 母恩与慈悲 ◎慈母十恩———（1）怀胎守护恩（2）临产受苦恩（3）生子忘忧恩（4）咽苦吐甘恩（5）回干就湿恩（6）哺乳养育恩（7）洗濯不净恩（8）远行忆念恩（9）深加体恤恩（10）究竟怜愍恩（父母恩重难报经） （1）累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。 （2）怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。 ...
海涛法师
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，爱自妻者，不侵他妻。 ◎孝顺父母师僧三宝。孝顺至道之法，孝名为戒。（梵网经） ◎现代生活十则── （1）嘴巴甜一点 （2）脑筋活一点 （3）行动快一点 （4）效率高一点 （5）做事多一点 ...为至苦灭之道。’ （2）修道：第二阶段叙述应如实地实修体验四谛： ‘苦应遍知，集应舍断，灭应实证，道应修习。’ （3）正觉（无学之证悟）：第三阶段叙述已完成四谛之实修体验： ‘苦已遍知，集已...
海涛法师
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朝鲜刊本、《少室六门》所收本，作了五本对校，并在《大谷学报》（15 卷 4 号、16 卷 2 号）以及《校刊少室逸书及解说》（安宅佛教文库 1936 年出版）的附录《达摩的禅法和思想及其他》论文后面发表...定发慧〞等思想，解释《法华经 • 方便品》中的开、示、悟、入〞佛知见〞的问题。(注2) 认为通过坐禅入定，使自己的感觉意识脱离对外境的接触（六根不动），达到〞身心不动〞，就可使自己的身心〞...
杨曾文
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在根本教义上断言解脱无关乎性别，女性在实现精神解脱的可能性上是与男性平等的；在组织形态上，佛教也是最早允许女性出家成为宗教师的宗教之一。[2] 另一方面，佛教的律典制度同其他宗教一样，将男性的优越地位...增加。根据官方统计，缅甸到1997年时大约已有2万名持戒女（petrich 1997），2001年时这一数字增加到大约2.5万人（Cantwelland Kawanami 2002， p54），是南南传...
宣 方
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。（2）又因为唐室君臣，醉心佛学，故虽尊奉道教，实则佛、道并重，但在人事地位上，略加分别而已。（3）自初唐开国将相，多数为文中子王通的门人。而王通讲学，对于儒、释、道三家学说思想，择其善者而从之，素来...佛学各宗义理，因此而普遍影响唐代的中国文教。（2）因南顿北渐的禅宗风气，普遍宏开，唐代文学与所有文化学术，如蜜人水，如盐加味，随处充满禅意的生机，同时因百丈禅师创立丛林的寺院制度，使佛教十宗学派，一律...
南怀瑾
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儿女，寥天有客正屠龙。”应是最好的结语。 2．禅与文学的重要性 以上举出有关唐诗、宋词、元曲等的例子，有些并非完全以佛学或禅语混人辞章的作品，但都从禅的意境中变化出来，如果只从表面看来，也许不太...慢慢形成唐、宋、元、明、清文学的意境，与中国文学过去特有的风格了。 （2）宗教与文学。它们本来就是不可分离的连理枝，任何宗教，它能普及民间社会，形成永久独特的风格，影响历史每一时代，与社会各阶层的，全...
南怀瑾
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規則又如何﹖與這些作 比較。（73-2-1~2） 舉龍樹（Nagarjuna）之名作為制定之基準。 再者，吐蕃...賢者喜宴 』ja 124a7~125a3）得知彼等除翻譯之外還從事著作活動， 西藏大藏經內且收入其中若干。不過，有關中觀者殆無傳。 2...
原田覺著; 許明銀譯
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永恒或不永恒？有限或無限？靈魂與身體之一還是二？死後是否確定重生等問題佛陀都不作答。[1]
甚至，一位修苦行之行者迦葉問佛，苦是自作、他作或無因作？佛也一概說不是。[2]這個問題直到龍樹菩薩在中論中...存在命題；但就事實來說，實在很難變成事實。甚至我說我中了第一特獎，即使你知道我未有中獎，但只要我買了獎券，從概然率中你也不能排斥我中有此獎之可能。
2、就理性的思辨看：
A、我國名家惠施說：「一尺...
李志夫
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