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  • 略论“苦行”

    的献祭（“噢，阿耆尼，奉献你自己的身体吧！[7]”“奉献你自己，就是增强你的身体！[8]”“通过献祭，诸神才会施予献祭者[9]”...页码。 　　[7] 《梨俱吠陀》（6.11.2） ，同上书p.189。 　　[8] 《梨俱吠陀》（10.81.5），同上书p.189。 　　[9] 《梨俱吠陀》（10.90.16），同上书p....

    赵菲

    佛学论文|因明|五明

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  • 生圆次第（1）

    之向上冲出，乃藏密大圆满法之关要。　　达到某种程度证悟的瑜伽士可将各种明点收摄于密轮中，再反向提起，同时运气发向全身，尤其通过许多气脉。这种层次的修证可增长开悟的证量。　　(7)海底轮　　此轮和生殖...支脉则与我们全身相连，让我们有触觉。　　我们现在知道五根依气脉而产生作用，但若没有结合气和明点的运行，气脉也会失去作用。　　7．五根本气之脉　　另外五根本气之脉的名称分别是：命气之脉称“宜桑玛”，下行气...

    陈泉州

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html

  • 试析海德格尔的“向死存在”

    当前。我们把如此这般作为曾在着的-当前化的将来之统一的现象称作时间性。”[7]只有当此在被规定为时间性，它才为它本身使先行决心的已经标明的本真的能整体存在成为可能。时间性绽露为本真的操心的意义。　　但... in Light of Heidegger’s Being and Time(Lanham:Scarecrow Press,1995):107.　　[7]Martin Heidegger,Sein ...

    江向东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094767863.html

  • 明月清风乘愿归　弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    光代表太湖县几大 班子和5 7 万人民先期进京，做好朴老灵骨回乡的准备工作。　　坐上从合肥至北京的飞机，行于九天之上，王中华遥望河汉无涯，白云苍苍，旧梦重温，感　　慨万千。为了朴老灵骨回乡树葬的事，他...传统的风俗，紧张地做着各项准备。  　　盼望着，盼望着，这一天，终于来到了。10月3日晚7：30分，北京城，在总后政治部工作 的太湖老乡李维开和郑一先生联系了3 部军车，抵达南小栓胡同一号。秋天苍茫...

    王中华　余世磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114667932.html

  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔（超化塔）

    不是隋塔。　　《法苑珠林》成书于唐高宗总章元年（668年），“文化大革命”期间扒掉的塔，建于唐开元二年（714年），是座唐塔。　　该塔是十三级方形砖塔，高30余米，塔基南北长7米、东西宽7．1米、壁厚...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html

  • 从“朱陆”到“儒释”：清代思想史的另一种可能性

    有累于道。夫是则台山之博也，其外心之著与，乃其所以约之者，非犹夫人之所能测矣。其于博约之间，内外本末之叙，辩之者早矣，而又何疑焉？”7　　在这篇叙言里，彭绍升首先为我们揭示清代学术发展的实质，亦即考据...《刘咸炘学术论集》文学讲义编，广西师范大学2007年版，第302页。6 彭绍升：《南畇先生遗书后叙》，《二林居集》卷五，清嘉庆四年味初堂刻本。7 彭绍升：《尊闻居士集叙》，《二林居集》卷六。　　8 ...

    张志强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130967986.html

  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    书记生杨文会”一句.另一方面,P.7中又有“名义上一参赞”等参赞说.xlii 张伟雄《文人外交官的明治日本----中国初代驻日公使团之异文化体验》(柏书房1999)P.16xliii 《清史稿校注》第...全集》P．582。　　xlviii ,《全集》P．581。　　xlix P．6~7。　　l 池田鲁参《现代语译 大乘起信论----说佛教普遍性----》(大臧出版1998)Ｐ．106。li 杨文会,《...

    李贺敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133768001.html

  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    之议几成绝响 [6]，亦在这一汰炼后，声称现象学地理解唯识宗思想之议重新在西方学界出土[7]，并旁及如部派众师等其他佛学理论 [8]，乃致在印度哲学史上与唯识宗有异曲同功之妙的婆罗门教学派 [9]，...　[7] 西方唯识学界例如Florin G. Sutton, Iso Kern (耿宁) 及英美多位东亚裔年青学人如 Y.X. Wang (王友轩), John Y. Cha (韩裔，姓“查”，暂...

    刘宇光

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    into(洞察)和comprehension(理解)。不过，最主要的还是full understanding of 4 sacca(完整的明了四谛法)一义吧！[7]　　为何佛法所说的现观不共于其他呢？这是...思想　　古老的契经中，四谛是主要的教说。《杂阿含经》379经、395经等，或《中阿含经》卷7“31经”〈分别圣谛经〉、“30经”〈象迹喻经〉等，对四谛皆有详尽之说明。然在《杂阿含经》中对于现观四谛，有...

    释开仁

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题（下）

    臣妾”之双重服务，“圣战”不但可以被曲意地证明其“合理”，而且可以被有力地证实其“神效”7！　　　　当然，局内人的这种研究困境，并不是局外人就能避免得了的。诚如前述Sharpe所言：“没有一位学者可以...KNOWLEDGE），台北：巨流图书公司，1997/7。　　7.Sharpe, Eric J.：Understanding Religion, London 1983。　　8.Sharpe, Eric ...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321868057.html
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