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安居中定期潜修形心摄静。（7）行四依头陀去除无始贪习。”
正是这样的僧教育制度，成就了一批批大成就者。追忆古德的修行历程，可知原始的僧团教育制度是令佛弟子趋向解脱的成功之路。探究当今...未来》
4、惠空法师撰《当前僧伽教育的内涵》
5、宗舜法师撰《近两年来大陆佛教教育问题研究述评》
6、静波法师撰《佛教教育的规范》
7、宏律法师撰《僧教育漫谈》
8、正慈...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
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这些都不能生育，而只有那 些具备必要的生存属性的遗留下来”[7]。中国古代生物循环变化思想则认为生命有三种 起源方式，第一种：生命起源于阴阳五行说，如“阴阳交感而万物化身”，《国语·郑语上 》 曰：“以...—55页。 [7][英]梅森：《自然科学史》，上海人民出版社，1977年版，第16—17页。 [8]赵云鲜：“化生说与中国传统生命观”，《自然科学史研究》，1995年第4期，第366— 373页。...
朱清海 李思孟
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自己的声闻庵的，因为有车，他是顺便来看一看即刻就随原车下坡了。 （7） 下了车，进了佛堂，我把那个《我的希望》交给他们。拜了佛，又念给达观法师并周居士以及大家听，这是我个人欢喜的表示。香蕉、甘蔗，乱...加入。 （6）总会地点到相当时期得公开投票决定。 （7）总会正副会长到相当时期得公开投票决定。 （8）分会办法由各国同志自由发展。 （9）本会经费由各人随喜赞助。 （10）本会章程一至公开增订...
慈航法师
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做人？ （5）做人有何价值？（P221） （6）不做人可以吗？ （7）究意要做个什么人？ （1）什么叫做人：何以谓之人欤？凡有头目手足者谓之人耶？然则牛羊猴猩等，未尝无头目手足。或谓凡有灵觉者谓...断灭；乃至日月之临照，暗而复明，排泄物之落土，复变为可食之物，长江之水，流而不竭等，是皆事实上之轮回证明。故自杀一途，实属不可！然则如何方善？当讨论究竟做人问题。 （7）究竟做个什么人：欲知究竟做人之...
慈航法师
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2）不偷盗 （3）不邪淫 （图缺）（P401） （4）不妄言 （5）不绮语 （6）不两舌 （7）不恶口 （图缺） （8）不贪 （9）不瞋 （10）不痴 至于拜佛，是属于一种礼节，...的。(P 414) （2）焰口施食，是阿难尊者发起的。 （3）盂兰盆，是上供三宝用的。 （4）焰口施食，是下施鬼魂用的。 （5）盂兰盆，是在上午举行的。 （6）施食，是在晚上举行的。 （7...
慈航法师
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6）意识——意根对法尘中间发生认识。 （7）末那识，译云意——恒审思量。 （8）阿赖耶识，译云藏——能所执藏。 云何为“二无我”？ （1）人无我——破我执，证我空。 （2）法无我——破法执，...？（1）无明业相，（2）转相，（3）现相，（4）智相，（5）相续相，（6）执取相，（7）计名字相，（8）起业相，（9）业系苦相，这就叫做“三细六粗”，本来是出在《起信论》中。 甚么叫做“无明业相”？...
慈航法师
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地藏菩萨经》等；观音信仰流行时又会出现有关观音的疑伪经[7]。有些疑伪经典则是为了不同的宗派而编造，如《最妙胜定经》、《法句经》、《金刚三昧经》、《法王经》、《禅门经》等，就应属禅门僧人编造，或与某一...2002. ［5］汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史［M］.北京：北京大学出版社，1997. ［6］李静杰.六世纪的伪经与僧团整顿［J］.敦煌学辑刊，1997，（1）. ［7］...
殷光明
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他”之状况。 1.印度的婆罗门教：也就是现今的印度教，他即是属于民族的宗教。这宗教的民族色彩，将种族分为四个差别，也就是我们所熟悉的“四种性[7]”制度，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。又将前三种：...”“缘于此”、“相依性”），是指现象相互依存的关系。(《中华佛教百科全书(九) 》p.5358.1。) [7] 四种姓：古代印度四种社会阶级：(一)婆罗门（梵 brahmana），译作净行、承习。又...
释敬定
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理化、概念的清晰化和论证的严格化方面作出了自己的贡献，虽然这条路没能延续下来，但他们“困百家之言，穷众口之辩”的论辩手段和思维方法，仍然在不同哲学家的理论构造中发挥着积极的影响。 7、变法先驱 ...理学以人欲为恶，既悖理又造成社会危害，结果就是“以理杀人”，因此戴震呼吁民主、平等，呼吁打倒理治，实现天下为公。 7、实事求是 清代经学始于顾炎武，至乾嘉时期达到极盛，戴震、惠栋所循“研经”治学...
不详
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跪拜。设若己身有犯，即预先去僧服，以受擒拿(第2条)。 凡住持并一切散僧，敢有交结官府，悦俗为朋者，治以重罪(第4条)。 僧有妻者，许诸人捶辱之，更索取钞钱；如无钞者，打死勿论(第7条)。 榜示...5)开眼作梦；(6)触树迷封；(7)逆风把舵；(8)易短为长；(9)伤风露骨；(10)钉椿摇橹(11)步步登高；(12) 从空放下。 在宋元明之际，三教互融的趋势逐渐改变了各教各宗剑拔弩张的紧张...
不详
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