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所畏惧，超脱生死的境界。《经集·蛇经》：“他已排除五盖[7]，没有烦恼，没有疑虑，没有痛苦，这样的比丘抛弃此岸和彼岸，犹如蛇蜕去衰老的皮。”[8]《经集·犀牛角经》：“摒弃爱欲、愤怒和痴迷，斩断种种...律藏三 03册，第304页。 [3] 同上，第24页。 [4] 同上，第27页。 [5] 同上，第28页。 [6] 同上，第47页。 [7] 贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖（昏沉迟钝）、掉悔盖（焦虑...
张雪松
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的。“以诸宣说种种缘设缘生法者，一切皆是世俗谛法。由彼道理成无性空，惟尔即是胜义谛故”。［7］如果不依世俗谛就不能说胜义谛，如果不能掌握胜义谛则不能证得涅槃。这种世俗有、胜义空的空性观是“自性空”见，...福智之声出版社，1995：416、404、416、473、473 ［2］［4］［6］［7］［13］宗喀巴．辨了不了义善说藏论［M］．法尊译．宗喀色大师集［C］（第4卷）．北京：民族出版社，2001：...
索南才让
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普贤观经》所说：释迦牟尼名毗卢遮那，遍一切处，其佛住处，名常寂光。吉藏认为：“诸净土位，不出此四，即从劣至胜为次第。”[7]
3、佛身与佛土
将佛之三身与佛土联系...》卷45，第67页，上。
[6] 《大正藏》卷37，第235页，中
[7] 《大正藏》卷45，第67页，上。
[8] 《大正藏》卷45，第67页，中。
[9] 《大正藏》卷37...
华方田
佛学论文|因明|五明
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既而偈毕，趺坐而逝。”[7]李知玄的《古塔记》撰于乾符三年（876），距咸通八年（867）不过十年，最为可信。此后，宋元祐七年（1092）湘山嗣祖沙门释智允的《湘山祖师行状》（下文简称《行状》）、稍后...写作“元”，在《粤西文载》中则缺笔以代，蔡文失察。 [7]唐·李知玄：《古塔记》，《全唐文》卷八百二十七；又见清·徐泌、谢允复撰《湘山志》卷四，清·汪森编《粤西文载》卷四十一。《古塔记》，《粤西文载》...
不详
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纠察队长；4月初参与抗争，5月31日日本总督府以“暴力行为取缔法”下令拘捕7。被捕期间，台湾民众党于10月7日召开中央执行委员会，议决通过“政治经济劳农委员会章程”，并选出委员，氏被选为“劳农委员会”...2日，第7版。 38.孔子嘉，〈参加抗日活动未受政府委派完全基于民族大义〉，《联合报》，民54年10月8日，第6版。 39.叶阿月，〈中日佛教三宝的差异〉，《中日文化差异研讨会论文集》（台北：...
不详
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故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”《大正藏》卷9，第7页上。；而所谓“佛之知见”，即是“究尽...大正藏》卷46，第7页中) （空、假、中三谛）虽有三名，而无三体，虽是一体，而立三名，是三即一相，其实无有异。(《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷46，第2页上) 总之，在智顗看来，空、假、中三谛...
张风雷
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。这一合作社，共有下面的六项“共同购买的使命”：[7] 1.激励社员的主体性，共同寻求健康、环保的生活必需品。 2.创造一个女性可以充份发挥的合作事业。 3.珍爱环境资源，尽量减量包装，并...的敌人。（卡尔．巴柏1988：1-7，409-498） 从某种意义看来，立基于“真如本心”的深层生态学，其实正是巴柏所批判的“乌托邦 (社会) 工程学”或“历史主义”。因为“真如来心”的全面展现，...
杨惠南
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)爱别离苦：自己所亲爱的人乖违离散，不得共处，是为爱别离苦。 (6)怨憎会苦：常所怨仇憎恶的人，本求远离，而反集聚，是为怨憎会苦。 (7)求不得苦：对世间一切事物，心所爱乐者，苦苦追求而不能...修诸道法，无有间杂。 (3)喜觉分：契悟真法，心得欢喜。 (4)除觉分：能断除诸见烦恼。 (5)舍觉分：能舍离所见念著的境界。 (6)定觉分：能觉了所发的禅定。 (7)念觉分：能思惟...
星云法师
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非人执。”[6]此中，“解性黎耶”为净，果报、染污二“黎耶”则为染。正如吉藏所记，其“八识有二义：一妄二真。有解性义是真，有果报识是妄用”。[7]因此，真谛及其摄论学派将第八识看作染净、真妄并陈的和合...[5] 法上：《十地论义疏》，卷三，《大正藏》第85卷第771页下。 [6] 圆测：《解深密经疏》，卷三，《续藏经》第一编第三十四套第九册。 [7] 吉藏：《中论疏》，卷七，《大正藏》第42卷第...
杨维中
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石窟、庙宇、宝塔、塑(铸)像、绘画、梵呗、变文、话本、宝卷及讲唱等佛教文学艺术；(6)佛典翻译中的语言文字学和音韵学，(7)与佛教传播、弘扬有关的政治、经济、历史、民族、民俗学、医学、天文学和体育养生...也是建设森林公园、发展旅游事业的非常理想的环境，把它发展成盛夏避暑的场所，比之终南山又多了几分优越的条件，前景是极可乐观的。 (7)开辟终南山佛教胜迹旅游专线。这里使用“开辟．--字其实并不准确，...
陈景富
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