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正法藏殿记》：“灵牙，三山林公得山居士所施也。居士得是牙于燕京古寺中，纵六寸，广五寸有奇，重七十八两，其大龈如金，细齿如玉，坚好香洁，盖是过去古佛大牙，实希有之灵踪也”。 7、浙江松阳延庆寺“佛牙”：...，建铁浮图七级)；(5)铜塔(如宋太祖时，吴越王钱傲，慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏《宝箧印心咒经》)：(6)土塔；(7)香塔(即以香末为泥，作小塔，誊写经文，以置其中)；(8)沙塔(...
不详
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的思想，及其产生的效应，特别是未来可能产生的流变。因此《沧桑》强调“印顺思想就其根底而言乃是一种佛教圣典诠释的方法和范式，而不是一些教条和结论的集合。就此而论，印顺思想本身便具有自我调适的开放性。”7...一运动所展开的具体议题许多还是基于现代性而批判旧传统，但是其发展空间显然是向着批判现代性敞开的，因此值得学界继续关注和观察。 7作为方法的印顺思想所具有的自我调适能力和开放性，我们可以从释昭慧就三乘...
宣方
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敏慧公神道碑》，程钜夫《雪楼集》卷7 ④《顺天府志》卷7引“宗原堂记” ⑤黄春和：《唐幽州城区佛寺考》，《世界宗教研究》1996年第四期 ⑥《大明高僧传》卷2《释妙文传九》 ⑦⑩《元史...
黄春和
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方法界传持教法禅律诸宗诸祖师并诸眷属 7、十方法界助宣佛化持明造论五神通仙并诸眷属 8、十方法界十大明王秽迹金刚诸大天王护法并诸眷属 9、十方法界护佛舍利坛塔伽兰斋戒护国镇宅诸大神王并诸眷属...诸眷属 6、十方法界焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂并诸眷属 7、十方法界阎摩罗王、十王王妹、十八小王、诸司主吏并诸眷属 8、十方法界八热八寒、诸大地狱、诸独孤狱、一切受苦囚徒并诸...
不详
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下学堂札记[M].四库全书存目丛书本. [7]（清）刘熙载.艺概[M].上海：上海古籍出版社，1982. [8]（清）龚自珍.龚自珍全集[M].上海：上海古籍出版社，1999. [9]刘逸生.龚...，所宜深戒；小禅缚律，亦无取焉”[7]（卷二）。在这里，与熊赐履一样，刘熙载把狂禅作为离经叛教、突破禅门戒律的五家禅来看待的。 晚清思想家龚自珍，对佛教十分精通。他注重唯识宗，主张依经帖释，理富义顺...
赵伟
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、转天轮回地轴耶！”[7]《密庵和尚语录》卷一：“而今坐立俨然，见闻不昧，个个负冲天气概，人人怀赤之珠。到个里如何通信？如何受用？”[8] 第五颂中，常流，谓凡俗之流。或作“常凡”。《出三藏记集》卷...能治之乎哉！”[21]一般，一样。唐五代习语。刘虚白《献主文》诗：“二十年前此夜中，一般灯烛一般风。”一乍，一旦。 第7首。祖宗，谓禅宗祖师所传宗旨。不假，不必，不须。敦煌变文＜降魔变文＞：“不假我...
张子开
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不够，而包办代替的作风已习以为常。”[7]为此，他提出必须实行“政教分开”，即政府宗教事务主管部门与宗教团体、寺观教堂职能分开，政府宗教事务主管部门主要是贯彻党的宗教信仰自由政策，保障和监督国家...、65页。“宗教职业人员”或者“宗教职业者”后均改称“宗教教职人员”。 [7] 《赵朴初文集》（上卷），华文出版社，2007年，第682页。 [8] 参见《赵朴初文集》（下卷），华文出版社，20...
王作安
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地论》卷第三十五．本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处〈发心品第二〉（大正30．482a7～b14）、卷第四十五．本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处〈菩提分品第十七之二〉（大正30．543b17～c6）。 ...卧具等四事供养。 （二）恭敬供养：是以香、花、灯、涂、救、幡盖等来供养。 （三）修行供养：是以修信愿、戒行、定慧等六度、四摄，自利利他的如法修持为供养。《大般若波罗蜜多经》卷第五百七十二（大正7．...
传道法师
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《汉魏两晋南北朝佛教史》部分章节中略有论及[6]；石峻的《读慧达〈肇论疏〉述所见》有过讨论[7]；日本学者在《肇论研究》中也有一些相关的论述，比如牧田谛亮的《关于肇论之流传》[8]；韩国学者孙炳哲在其...玄义》，但显然不能说是到隋朝才有《肇论》，最多能讲在隋朝之前“肇论”的说法还不是很流行。 [6]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店，1991年12月第1版。p330-331。 [7]石峻：...
不详
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的一种善意的附会。7尽管说慧远只是一个一般意义上的净土信仰者，只是一个探索弥陀信仰思想的理论先行者，但他在中国佛教史上却是成就卓著的一代名僧。他高居庐山，培养了一大批弘法僧才，团结高层官吏及士族文人，...冯巧英评注，山西人民出版社1992年12月第一版。 7、《中国净土宗通史》，陈扬炯著，江苏古籍出版社2000年1月第一版。 8、《中国净土教理史》，望月信亨著，释印海译，中国佛教文化研究所印。 ...
白正梅
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