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下来(注63)。此作品是在朔方写成，署有：“京西明寺道场沙门昙旷撰”。该件的完成期应在西元756及764年间。那即是说，于764是无法去抄写，若非已在该时期之前完成。 2、大乘起信论广释(注64)--...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
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指冢本善隆编的《肇论研究》（京都：法藏馆，1955年），其 中牧田谛亮的，〈肇论?流传????〉（原书，页 272-298 ），也未重视。
注63 同注3。
注64 《华严经...
不详
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Chatterjee本，P.33。寺本苑雅本，P.9。霍韬晦《安慧三 十唯识释原典译注》，P.19。 注64 见Chatterjee本，P.39。寺本苑雅本，P.28。霍本P35。 注66 ...
不详
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处处经中说，有比丘以慈相应心，无恚无恨，无 怨无恼，页64 广大无量，善心慈心得解遍满东方世界众生；慈心得解遍满 南西北方四维上下十方世界众生。以悲、喜、舍相应心亦如 ...
游祥洲
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“五阴”见下列各页：T. 25: 64c, 65b, 65c, 82b, 96c, 117c, 120b, 145a, 149c, 164c, 239c, 364a, 365b, 374a, ...
周伯戡
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《沮渠安周造佛寺碑》乃安周在高昌继无讳位的第二年，即承平3年（445），所造。[63] 原碑在清光绪年间于新疆吐鲁番高昌故城出土，今收藏于柏林国家博物院。[64] 蒋文光所解释及点校的此碑内容第五行...
古正美
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…乃至般若波罗蜜亦复不受，本性空故。[63] 色、受、想、行、识五阴，以及修习佛法所说的智慧，包括世间、出世间等各种般若，其性本空，无可执取，甚至“神通事及己身皆不可得，自性空故”。[64] 《放光...页14下。 [64] 《摩诃般若波罗蜜经》卷2，《大正藏》册8，页228中。 [65] 《放光般若经》卷2，《大正藏》册8，页14中。 [66] 《光赞经》卷3，《大正藏》册8，页...
刘贵杰
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故有思、让二师绍化，思出迁师，让出马祖，复有江西、石头之号。从二枝下各分派别，皆镇一方。源流滥觞不可殚纪。逮其德山、灵（临）济、沩仰、曹洞、雪峰、云门等，各有门庭施设，高下品题。[64] 义存系...，城隈古寺门，如死灰，道容清深，戏禅客曰：诸方说禅浩活地争，如我此间栽田慱饭吃，有旨哉！”虽是慧洪的想像之词，但亦可看出桂琛是以清修为主，不喜与人争论。[64] 法眼文益《宗门十规论》第二，《卍续藏经...
蒋义斌
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禅家诸宗间的诤斗依事直书(注64)等而已。实则《宋高僧传》的特色，在于利用书中十科(赞宁书对僧人传记的分科全依《续高僧传》的体例)之末的论断或其中若干传记之末所附论断(称为“系”与“通”)来阐释佛教的...
曹仕邦
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》页一五五～一五六。 (注 62) 参《概论》页一五五。 (注 63) 参《概论》页四十～四四。 (注 64) 参《概论》页四一。 (注 65) 参拙作〈源出律学沙门〉一文下篇页一三○～一四九...
不详
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