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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    Vinaya in China ’ Table  VIII ’,的《四分律》和《十诵律》的第六十戒  ,《僧袛律》的第五十九戒。  64 页  手段迫使他的讲主铲除四十亩的□园,而不思杀草木的波夜  提罪比...

    曹仕邦

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    -228;赖本,页42-43。注85《入唐记》卷一,“开成三年十二月十八日”条,顾本,页24;  白本,页87;小野本,第一卷,页319;赖本,页64。注86《入唐记》卷一,“开成四年正月十七日”条,...

    黄清连

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    禅林中有着崇高的地位,是理所当然的。   在那些女尼的墓志中,我们可以看到“禅师”与“律师”的称呼比较普遍[64]。前者表明在唐代禅学初兴之间,尼姑...胡族习俗与隋唐风韵》(北京,书目文献出版社,1994年版)等。   [63] 见权德舆:《唐故东京安国寺 微和尚塔铭并序》,载《全唐文》卷五〇一。   [64] 除墓志外,律师等称号也常见于有关妇女...

    严耀中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html
  • 中国佛教之重建(1)

      自此,佛化新青年会,不仅领导华北社会青年走上康庄大道,并且为领导全国佛教革新活跃  64  的大本营。民国十三年,印度诗哲泰戈尔抵北京,“佛化新青年会”道阶法师等,特于法源寺(四月二十六日)举行...

    东初

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    [15] 同注(14),第59页。 [16] 同注(14),第64页。 [17] 同注(14),第58页。 [18] 同注(14),第62页。 [19] 《旧唐书》卷37,...

    胡同庆

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  • 東初老人有關「佛教與中國文化」之撰述析論

    道輪迴的說法, p. 64取其中的「地獄」與「人間」相對,而有人死歸於地獄的想法。[33]藥師寶卷中「自從靈山散離佛祖,至如今嬰兒見娘,證無生再不輪轉,續長生永證金剛咦!」和「完生龍華三會,……八十...

    黃國清

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  • 忏悔析义

    知顗说   14、 《法苑珠林》卷86 大正藏第53册   唐.道世撰   15、 《南海寄归内法传》卷二 大正藏第54册   唐.义净撰   16、 《四分律羯磨疏济缘记》 卍续藏第64册 ...

    惠空法师

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  • 宗义宝鬘(1)

    101,Ha,64b’。  ⑩ 文中所引西藏宗义书的资料,见御牧克己撰,许洋主译『西藏佛教宗义文献的问题』 (《西藏研究会讯》 ,期五,页一八) 。  11、同前注引书,页一七。  12、同⑩...三生入圣位乃至解脱。』(大,29,121上)  23、关於独觉修集资粮的方式,《俱舍论释》说:『独觉中麟角喻者,要百大劫修菩提资粮,然後方成麟角喻独觉。』(大,29,64中)至於麟角喻独觉最後证果的...

    不详

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  • 宗义宝鬘(2)

    慧《唯识三十颂释》说:『(染污意)以阿赖耶识为所缘。由与有身见等(烦恼心所)相应故,遂执阿赖耶识为我,及我所。』此外,颂文又说染污意是『四烦恼常俱,皆有覆无记。』(同上,P.64—8)  19假相派...

    不详

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  • 菩萨之大悲心初探

      但为众生,欲令慈悲心净,不舍众生。菩萨禅,禅中皆发大悲心。[64]  菩萨自得禅定,并不是为了自己的利益著想。其在禅悦妙乐之中,对于众生不知内求禅定妙乐,只一意地攀缘虚妄的外境而起怜悯。由此而生起...63] 《大智度论》卷十七?大正二五,187c  [64] 《大智度论》卷十七?大正二五,188a  [65] 《大智度论》卷十七?大正二五,188a  [66] 《大智度论》卷十七?大正二五,187...

    张旭吉

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