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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    德国印度学大家吕德斯（Heinrich Lüders）学习佛教文献和印度语文，而诺贝尔也是吕德斯的高足，他们两人一定是由此因缘而互相结识。　　[7]伯希和认为诺贝尔的译文整体上非常正确，而其注解则显示...参见陈士强：《佛典精解》，上海：上海古籍出版社，1992年出）第310-7页；芮沃寿（Arthur F. Wright）：《传记与圣传：慧皎的》（“Biography and Hagiography: ...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从观音信仰说起--兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发

    是印度佛教吸纳婆罗门教中的善神“双马童神”演变而来的。印度婆罗门教的正式创建大约在公元前7世纪,以《吠陀》(包括颂诗《梨俱吠陀》、歌曲《婆摩吠陀》、经文《耶柔吠陀》和巫术咒语《阿闼婆吠陀》)为主要经典...山(红山)上的布达拉宫,藏文“布达拉”po-ta-la源于梵文potala或potalaka因此,布达拉宫又称为“补怛洛迦宫”、“补陀洛迦宫”、“布怛罗庙”、“普陀宫”等。该宫始建于7世纪,由吐蕃赞普...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271351659.html

  • 陈仪深：中国佛教现代化的尝试与挫折

    7]。必须等到太虚大师（一八八九—一九四七年），高唱「教理革命」、「教制革命」、「教产革命」以整僧，「今菩萨行」已入世，才为新时代的佛教改革行动树立方针、奠定规模。如果要探究民国时代的佛教现代化历程，...萌芽》（台北：文景出版社，民国七十六年）。　　[注7] Chan Sun-wai，Buddhismin Late Ching Political Thought（Hongkong：The Chinese...

    陈仪深

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272851692.html

  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    师利菩萨现宝藏陀罗尼经》中说：　　于此瞻部州东北方，有国名大振那，其国中有山号曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。[7]　　古印度称中国为“振那”。此处所说“五顶”，与五台山相似，这大约是...6] 《古清凉传》卷上，《大正藏》第51册，页1093a。　　[7] 《大正藏》第20册，页791c。　　[8] 《大正藏》第9册，页590a。　　[9] 《大正藏》第14册，页480c～481b。　...

    党燕妮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273351706.html

  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    ，都有关当时佛教之改革。但何以见得法师深受虚大师的影响呢？除了知道彼为其亲教师外[6]，另一方面，若有广泛阅读法师著作的话，应可发觉其中引用虚大师的思想和文章话语之频率相当高[7]，甚至以目前台湾教界...1。 　　[7] 散见于印顺法师的著作中。 　　[8]《成佛之道》自序：“从前在香港时，就想依据虚大师的开示，参考宗喀巴的菩提道次，综合在法藏中的管窥一斑，写一部简要的‘成佛之道’，综贯一切佛法，...

    释会慈

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  • 导师法语的探索

    较之下，现代科学知识的组织，则呈现出“动态性”的模式，真理能随著时空的变化而被修正，“这有组织的、流动的因果观（真理）”[7]，能成功诠释传统科学的现象、它也能解释现代科学由传统知识无法解释的现象。...量子力学简介。　　（4）Ernstvon Glasersfeld《The Radical Constructivist View of Science》。　　[7] 印顺导师《佛法概论》，p.153。　...

    释印海

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  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    智慧、慈悲。[7] 　　三、诸乘的历史演进　　以上概述的教乘理论勾勒出一个乍看之下似乎是抽象而非历史性的模型。我说这个模型似乎是抽象而非历史性的［译注：如前说述意指历史横切面］，因为它在建构诸乘之间...～p.266。本文作者引用杨泳汉英译本， 波士顿：Wisdom出版社，1998。　　[7]印顺法师《佛在人间》p.36。本文作者引用印顺导师基金会所提供的英译电子档。 　　[8]印顺法师《佛在人间》p...

    庄博蕙 刘有容 中译

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  • 论佛教传播史晚期的音乐本土化──傣族和日本佛教音乐的比较

    ）僧侣入驻的赤山院和五台山竹林寺的仪式过程。[注6]在牛津版《日本音乐史》中，曾从佛教音乐史的角度，对其中的六个仪式作了较详尽的分析。[注7]至于圆仁法师对佛教音乐史的贡献，有日本学者认为，圆仁在中国...文化事业有限公司，一九九八年）。 　　[注7] 同 [注1] ，第三一二－三一六页。 　　[注8] 参见中西和夫〈日本净土教仪礼的音乐特性〉，载《二○○○年佛学研究论文集?佛教音乐二》（台北：佛光...

    杨民康

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  • 怎样读“妙云集”（2）

    大乘论讲记，(7)大乘起信论讲记；中编有六册，收录有：(1)佛法概论，(2)中观今论，(3)唯识学探源，(4)性空学探源，(5)成佛之道，(6)太虚大师年谱；下编十一册，收录有：(1)佛在人间，(2)学佛三要，(3)以佛法研究佛法，(4)净土与禅，(5)青年的佛教，(6)我之宗教观，(7)无争之辩，(8)教制教典与教学，(9)佛教史地考论，(10)华雨香云，(11)佛法是救世之光。　　著者是大家...

    不详

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    hospice care”除了有‘安宁疗护’、‘安宁照顾’的译名外，尚有社会学者翻译成‘善终照顾’[7]　或‘善终服务’[8]　等等。[9]　　有一位医护人员认为：‘安宁疗护的宗旨是为了善终，让病患及家属...对正被吸收的语言这样起干扰作用，就是语言干涉的一个例子。’[22]　　页7　　赵可式主张国内民众很少使用‘灵性’一词，所以在《台湾癌症末期病患对善终意义的体认》研究中，归纳出三项：身体平安、心理平安及...

    释天真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
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