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出自爱的源头。"老我"已化为灰烬，剩下的只有上主的爱。就如十架约翰所用的比喻说："一块潮湿的木头，放在火中，起初引起浓烟；稍后，水份烧干，然后裂开，这时，木头已化成火焰了。"7)又如保罗所说的："...在镜子前面，清楚观照。（7）从诵念秘文入手，这是密宗采用的方法。（8）从参破"公案"、"话头"入手，这是宋元以后的禅宗所注重的法门。 3、九次弟定的修禅境界 禅定修持法门虽多，综合而言，有四禅...
谭沛泉
|佛学论文|因明|五明|
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后者是前者的进一步扩充。这部书涉及到的主要问题有：1、观音的由来；2、观音的本土化；3、观音的神变；4、观音女神；5、少数民族与观音；6、历代观音；7、观音与诸神；8、弱者的烛光；9、强者的哀怨；10、...发表这方面的论文21篇[222]，已经完稿等待发表的论文有7篇[223]，即将出版的书稿一部：《印度古代观音信仰研究》（共25万字，陕西人民出版社即将出版），待出版的书稿一部《观音信仰在中国的传播与...
李利安
佛学论文|因明|五明
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，朝廷又想把整个佛教事业控制起来，加之受到唐朝佛教影响的日本僧尼也迫切需要戒律。因此，在这种背景下，日本学问僧才到中国招聘有一定造诣的佛教戒师。
7、鉴真东渡的财力支持
鉴真六次东渡，经过五次失败...
（7） 郭天祥硕士毕业论文《关于〈唐大和尚东征传〉的几个问题——兼评汪向荣校注本》，未刊稿。
（8） 载扬州市政协文史资料研究组、扬州师院历史科编的《鉴真研究论文集》。
（9） 王金林著《鉴真》...
郝 润 华
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答顺宗心要法门》云:
若一念不生,则前后际断,照体独立,物我皆如,直造心源〔7〕。
禅宗强调“佛法在世间,不离世间觉”,将实相、法界指归为当人心性,更注重超越言思,当下顿见本来不可言说的心性,...藏〔Ｍ〕.45,595.〔4〕大正藏〔Ｍ〕.34,892.〔5〕大正藏〔Ｍ〕.45,598.〔6〕大正藏〔Ｍ〕.45,503.〔7〕续藏经第1辑第2编第8套第4册〔Ｍ〕.303.〔9〕大慈恩寺三藏法师...
陈兵
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保四海；苟不充之，不足以事父母。[7]
人之所以能够事父母，是因为人的四端得到了扩充和发扬的缘故。
那么，这四端存在于何处呢？
孟子认为，它们不是后天养成的，而是人生来就有的。《孟子...一些观点作为远古人类关注心性的例子还是可以的。
[6] 《孟子·公孙丑第二》
[7] 《孟子·公孙丑第二》
[8] 《庄子·内篇&...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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答：笈多王朝后期五世纪末，〖HT5，7SS〗口〖KG－4〗厌〖HT5SS〗哒族一说是匈奴族，未确。〖HT5，7SS〗口〖KG－4〗厌〖HT5SS〗哒族又称白匈奴，但与匈奴不是一族。由阿姆河南下，...
不详
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，“实破实修”在后代曹洞禅文献中，仍表现了它是曹洞禅法中最重要的重心所在。这是对《祖》、《景》早期文献中的同一观点，有力的支持。其次，关于“即物指性”的禅法，大约共再增加了7则，[136]如说“麻三斤...、404。
[6] 七家是：神秀、智诜、无住、马祖、牛头、宣什、荷泽；并无希迁。（《圆觉经大疏钞》卷3之下，《卍续藏经》册14，页279）。
[7] 十室是：马祖、荷泽、北秀、南侁、...
不详
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证。其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报?!所有求愿，无不果遂者也。[7]
如上所言，行者若能虔诚持斋戒，为自身及众生忏悔先业之罪，并精进于持诵大悲神咒而不绝者，此生即能证得四...百科文献基金会编（1994）。《中华佛教百科全书》册7。台北：中华佛教百科文献基金会。
蓝吉富主编（1987）。《宋代佛教史研究》。 《世界佛学名著译丛》册47。 台北：华宇出版社。
四、...
释大拙
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说佛教是“唯一实证的[7]宗教”（die einzige eigentlich positivistische Religion），这是刻意要将之和基督教对抗“原罪”（它不是基于任何的事实）并投射一... 20; KSA 6, S. 186. [6] Der Antichrist, Nr. 22; KSA 6, S. 189. [7] 尼采用表示佛教比基督教更有“实证的”（...
刘沧龙
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说法神变者也， 岂可以死杀法而难哉！如《涅槃》诸法无常，佛性是常’。六 祖却道‘佛性无常，诸法是常’(注7) 。岂可以定法为难哉！ ”(注8)
...注7) 但，据现在资料来看，有完整意见可供讨论者，仍不外以上所提十数家意见罢了。以下即展开后期诤论的内容考察。一、道衡《物不迁正量论证》的探讨
1.道衡的观点分析 关于道衡的《物不迁正量论证...
江灿腾
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