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  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    丛林规式，谓之清规。”南怀瑾认为：“百丈创立的禅门丛林，它的主要目的，不止在于创建寺院，而且更是在于有一座好的禅室，可使天下僧众有个安身立命，专志修行的所在。”12　　丛林制度一方面保存了中国佛教之...注9陈荣波《中国禅宗的特质》华冈佛学学报第五期(1981.12.31)　　注10同注9　　注11六祖坛经般若品第二　　注12南怀瑾著《禅与道概论》真善美出版社民国五十七年十一月初版。　　注13景德传灯...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    、田土、经藏及恩度童行。（注12） 乙、真宗天禧二年（1018）四月，因为无额寺院已成奸盗之渊薮，并 扰及地方之治安：乃令具备屋宇三十间以上，且有佛像、功德、 ...

    不详

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  • 泉州傀儡目连探略

    语焉不详。我们认为有可能是郑氏从他所据之“陈篇”中撷取来的，(12) 而他并没有展开描写。郑氏所据之“陈篇”已无从得知了。在漳平与晋江道坛《目连》 中，可以看到孙行者、猪八戒护送罗卜西行这样的关目。兹举漳平...

    曾金铮

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    看作是尼采将无神论观念作宣言化阐释的的论断。他认为“尼采把对虚无主义的解释综括在一个短句中：‘上帝死了！’” [12]在一个“超人”和强者的背后是疯子似的非理性的否定，一种永恒的、幸福的彼岸被认为是...读书》2000年，第12期。 　　（2）、《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版，第575-583页。 　　（3）、卡伦·霍尔奈《神经症与人的成长》，上海文艺出版社1996年版，第60页。 　...

    河西

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  • 回鹘观音信仰考

    化了的只能解救现世苦难的救苦观音而言，净土观音能够接引众生“往生”，解决人们的“生死大事”，因而另具一种宗教意义。[12] 这样信仰在中国长期得到了广泛的流传。　　而在回鹘文写本《观音经相应譬喻谭》中...

    杨富学

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    1930)阿布力米提卡孜阿訇捐资修建12间房屋，作为培养伊斯兰教专职人员的学校。1980年群众集资重新修建，可供1400人跪拜祈祷。　　吐鲁番市木头沟霍加墓清真寺 位于吐鲁番币胜金乡。始建于明万历...

    不详

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    “文殊大帝”、[10]乾隆皇帝的文殊菩薩自畫像唐卡，[11]集中討論了清朝如何利用“文殊菩薩神話”來增強其東亞統治的說服力。[12] Pamela K. Crossley： ...Farquhar, pp. 5-9. [12] David M. Farquhar, pp. 31-34. [13] Pamela K. Crossley, A Translucent ...

    不详

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    或另衍生副作用或新的症状时，《释禅波罗蜜》中又提出转治、转观、不转治、兼治、兼不转治、非对非转非兼治等六种对策（注 12 ）。书中尤其强调最后一种“非对非转非兼治”法。这种方法是用般若正观之第一义...：同上。 　　注10：《释禅波罗蜜》 123 页，1993 年中华佛教文献编撰社五版。 　　注11：同注 10，124-128 页。 　　注12：同注 10，129-131 页。 　　注13：同注 ...

    蓝吉富

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  • 三论宗师资传承略探

    男子听，佛以大悲愍伤众生，演甘露味利益来世，次第相付乃至于我，我欲去世嘱累于汝，汝当流布至心受持，提婆敬诺，当承尊教。于是宣说真法宝藏，以智能力摧伏异学。[12] 　　提婆菩萨是公元三世纪左右之印度...30，33b。　　[8] 圣严法师《印度佛教史》，福建莆田广化寺印，153页　　[9]《大正藏》卷25，370c。　　[10]《大正藏》卷30，32c。　　[11]《大正藏》卷30，1b。　　[12]...

    道证

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  • 惠能与《坛经》

    中国禅学思想史》（上），上海古籍出版社2002年版。　　11、洪修平：《禅宗思想的形成与发展》，见《法藏文库·中国佛教学术论典》（2），台湾佛光山文教基金会2001年版。　　12、黄夏年主编：《胡适集...

    汪韶军

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