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摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾 ，郢人那得苦追寻﹖(注12) 诗中以枯木逢春，而一念不生，比喻不变的禅心，不但 禅机盎然，也颇见诗意诗趣，且完全合乎诗的声律。 197页 至于...为余依据禅宗史料所 归纳而成，见拙作〈六祖坛经在中国文化史上的价 值〉一文十七页。 (注11)诗见《祖堂集》卷二、《景德传灯录》卷三。 (注12)诗见《景德傅灯录》卷七。 (注13)诗见《五...
王熙元
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这样，船继续向西航行了115天，粮和淡水都将吃完，此时船转西北求岸，经过12天航行，终于在9月17日到达山东青岛崂山，安全回到中国。 法显回国后，立即受到崂山地区的上级长官——长广郡(即墨)太守的...有时达12级。法显船穿过中国海船传统的熟悉的马六甲海峡后，即在新加坡转向东北前往广州的航道，没有必要绕道前往东南方向的爪哇和加里曼丹。风向也不容许。 ——如果耶婆提国即是爪哇和加里曼丹一带，法显记载...
连云山
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，礼诸祖遗像。”众所周知，湖北黄梅县城西15公里的西山(破额山)有禅宗四祖道信禅师的道场，后代称为“四祖寺”。而黄梅县城东12公里处的东山，也叫冯茂山，则有禅宗五祖弘忍禅师的道场，后代称为“五祖寺”，...
王荣国
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之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。自晋以来...
不详
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呆呆的。这位靠见忍的外祖母借住寺庙做针线活儿拉扯大的女性，也像见忍的外祖母生前那样经常烧香拜佛，祈求招财进宝，子女平安。然而，稼穑艰难，教坛清苦，一家人常常朝齑暮盐，以致12个子女竟有8个夭襁褓！她从...
刘 富 中
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妖魔。 10、于四月十五日修成正觉。 11、六月十四日转动法轮。 12、在拘尸那揭罗城入灭涅槃。 对于一般弟子们的看法来说，这十二相有一部分是菩萨的生平（当时释迦牟尼佛尚未成佛），有一部分是佛（...
杰仁波切
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，而不是批判上帝的。康德指出："我们的时代要求理性必须对自己进行批判"，"必须给理性划定界限，以免误用范畴于物本身"。12康德提出的"二律背反"，意在说明人类理性的有限性。康德的不可知论，正是说明人类...批判佛教的观点，参看龚隽：《禅是佛教吗? --"批判佛教"关于禅的观念检讨》凯迪社区 (http://club2.cat898.com/newbbs/index.asp)。 12 北京大学哲学系外国...
不详
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，尽采先儒语类禅者以入。盖万历世士大夫讲学者，多类此。12 （焦竑）讲学以（罗）汝芳为宗，……时颇以禅学讥之。13 王艮的持论往往临驾于师说之上，而出入于儒释之间。他的表现如此，他的嫡传及再传弟子...《王阳明全集》［上海：上海古籍出版社，1992/12］，下册，卷26，页973。 9 《明史》，卷255，页6591-6592。 10 同上注，卷283，页7274。 11 同上注，卷283，页...
陈剑锽
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信仰关联起来？道安与弥勒净土信仰的关系，汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝佛教史》中作了详细的考订。他提出了这样几个有思想史意义的问题： 1.道安信仰弥勒，与其前有关弥勒经典的译出有关。[注12] 2....无遗焉。以四空灭有，有无现焉。淫有之息，要在明乎万形之未始有，……。” [注12] 但日本学者伊藤义贤则认为，道安的弥勒信仰与此类经典并无关系。可参见许理和，《佛教征服中国》（南京：江苏人民出版社，...
龚隽
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进一步的发展。”[12] 般若思想是一个本体论问题意识下的哲学思维，是整个佛教哲学的本体观，即其空观的开展者，文中言于“并没有否定般若在求解脱过程中的重要作用”者，即是明指般若思想即为功夫作用的心法...四月初版，台北文津出版社。 [11] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，页１７１，一九九四年四月初版，台北文津出版社。 [12] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，页４６，一九九四年四月初版，台北文津...
洪修平
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