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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(4)

    根处,其形有6叶,主管性腺,卵巢、睾丸、前列腺等。  脐轮——在肚脐处,其形有10叶,乃一极重要的中心点,相当于道家的下丹田部位,主管脾、肝、胰和肾上腺等。  心轮—-位于心窝处,有12叶,主管胸腺、...

    不详

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  • 中国佛教政治史之沿革简述

    1911-12".第八章 中國佛教政治史之沿革簡述109罗申费尔德(John M. Rosenfield)之报告。底微拉德于西元1948 年提出「朝代信仰」报告。吉欧瓦尼微拉底(Giovanni ...

    不详

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    通常寺庙都建设在山坡地,依〈山坡地保育利用条例〉及〈山坡地开发建筑管理办法〉的规定,山12坡地开发建筑的面积不得少于十公顷。山坡地有如下情形之一者,不得开发建筑:一.坡地陡峭者。二.地质结构不良、地属...

    王武烈建筑师

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  • 弥陀净土法门

    乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处,地狱、饿鬼、畜生盈满,多不善聚。愿我未来不闻恶声,不见恶人。……唯愿佛日教我观于清净业处[12] 。  众生因观世间的“浊恶、盈满”,生起厌患欲离之心,从而欲于当生求生“...法门之精神内涵深化,且又能应机广博的原始想法,也或者能够稍稍达成吧。  参考书目:  ?《佛说无量寿经》二卷 曹魏?康僧铠译《大正》卷12页265。  ?《佛说观无量寿佛经》一卷 刘宋?良耶舍译《大正...

    不详

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    ·罗宾斯:《群体决策错误的几率最大》。  11、晓白:《请拿起商业课程的教鞭》。  12、赵意红:《善良的讯息可以产生美丽的水结晶》。 ...

    众 缘

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  • 日本净土宗简介

    于饿鬼道的亡母的故事。   (12)秋季彼岸会(以秋分之日为中,前后共七日)   彼岸节的最中间的一天,太阳从正东出,正西没。可以看着太阳从正西落山的样子,运想阿弥阿佛所在的西方净土,所以被认为是...

    杨笑天

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  • 宋濂与佛教

    欲表般若之胜因,启众生之正信也。”(注12)弘扬佛法是他“作为文辞”最主要的目标。   贰、往来佛徒多能文者   宋濂师事黄缙,黄氏与天竺灵山教寺慈光圆照法师、妙辩大师、径山悦堂禅师常相过从,宋氏在...

    龚显宗

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  • 如来禅与祖师禅

    汝只得如来禅,未得祖师禅。”12   从仰山慧寂、香严智闲师兄弟的对话内容来看,香严对贫的认识在时间上有从去年到今年,在内涵上由无地进到无锥的变化过程,就禅法来说,这种变化大约与渐悟方式...

    方立天

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  • 止于至善:朱熹对《大学》阐释的一个向度

    不能穷理者,只是足于已知已达,而不能穷其未知未达,故见得一截,不曾又见得一截,此其所以于理未精也。(《语类》,卷18第12条,张洽录)。 上面所谓“已知之理”,很明确指的是人的良知而非外在之知识。人之...导言》,载《哲学解释学》,伽达默尔著,夏镇平译,上海人民出版社,1994年版,导言第12页。 X 主要集中于《语类》卷七。 XI 朱子对此论述极多,如他曾说:“疑古人直至小学中涵养成就,所以大学之道只...

    不详

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    1986年4月  周裕锴《文字禅与宋代诗学》,北京:高等教育出版,1998年  徐复观《中国艺术精神》,台北:台湾学生书局,1998年5月第12次印刷  钱锺书《谈艺录》(增订本),台北:书林出版有限...

    吴静宜

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