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饮酒也（页六）。惟荒腆于酒， 不惟自息，乃逸（页七正面）。 论语(注12)卷五子罕篇略云： 331页 ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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(注10)参(注8)引余嘉锡先生文页一九三。 (注11)台湾中华书局四部备要本豪华一版，台北，民七十年。 (注12)版本同前注，论语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名（因果的认识与语言表述），7、因果与存有论的有无问题，8、因果之性与变化，9、果于物或心内之缘不可得，10、因果之作者与动力，11、因果与三时（时间），12、因果生不生等。由以上各品破立的内容，或许...
孙长祥
|佛学论文|因明|五明|
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说”，都是以“反实有论”作为前题的论述，其实都是不合理的论证。最后，众贤即重申“识必依境”的主张，作为“三世实有”的明证。如《阿毗达磨顺正理论》卷五十一12中即有说： 又，一切识必有境故。谓见有...，一切因果业报的本 -------------------------------------------------------------------------------- 12 《...
黄俊威
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刹那入定，没有任何的执着想法，也没有自他的分别之心，从12点直到晚上10点，等他出定时，发现糌粑已被动物们吃得一干二净，只留下糖和鸟类的一些痕迹，法本已被风吹散满地，他就一张一张地把它们捡起.........
秋英龙
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(注12) 从上述问题的辩答中，我们可以看出，世亲主张：佛的 色身是佛宝。当然，这个主张也是经部师所赞同的。除了这 一点差别之外，经部师和婆娑师对于三...摩斯多根本定时的五 蕴。 (注 12)这一段辩论，可以参考世亲阿毗达磨俱舍论释 (大 藏经，四四册，八七四页)...
陈玉蛟
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自然 ａ老子的看法 老子：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”(注12) 这里所说的“自然”两字不是当“名词”来使用，而是当 ...心上。 (注 10) 同(注9)尽心下。 (注 11) 六祖坛经疑问品第三。 (注 12) 老子道德经第二十五...
陈荣波
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权实来作探讨。[11] 对于权实法，《法华文句》举了“事理、理教、教行、缚脱、因果、体用、渐顿、开合、通别、悉檀”等十种来作说明。[12] 如下图所示： ---------------------...
陈英善
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相应，是以梵音让无边际的世间知晓。 mdzad pa'o// 5) gzhan gyi lus dang 'brel pa ni／gang gis nyan thos tha(注12...o／las stsogs＝无 (北京版，德格版)(注12)tha＝无(北京版，德格版)(注13)chu＝chung (北京版，德格版)(注14)bgrang ba+yod mod kyi dngos ...
许明银
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曹洞禅具有哲 学的辩证精神，与易经的生生之息很相似。我们与其说曹洞 禅为印度禅，勿宁说它是更有浓厚中国哲学的中国禅。” (注12)因此，我想从易经离卦的结构和... 第一四八七三页 (注 12) See The Development of Chinese Zen after the Sixth, ...
陈荣波
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