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  • 元初临济僧人--海云的禅法和思想

    身心 若枯木死灰，今时及尽。功用纯熟，悟解真实。大 死一场，休有余气。到那时节，瞥然自肯，方与吾 相见！”(注12)...12)：“通载”页八上。 (注 13)：王万庆撰：“大蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云大 禅师碑”，收于叶公绰著「遐庵谈艺录”(香港排 ...

    冉云华

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  • 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变

    ；助因为缘；习果为果；报果为报；初相为本，后报为末，所归趣处为究竟等（云云）。[12]　　细究“十如是”中的前九项，我们约略可以分成三组：一是相、性，相是事物显露于外的行相，性是事物内在的性分；二是体...

    傅新毅

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  • 牛头法融及其禅法

    建立关系的是牛头四祖法 持(注12)。法持(635～702)在《宋高僧传》卷八有传，他在 十三岁时(647年) 到黄梅礼谒五祖弘忍，“蒙示法要，领解 幽玄”，... (注 11) 大正藏卷五十，第606页。 (注 12) 日本柳田圣山 《初期禅宗史书的研究》 (法藏馆 ...

    杨曾文

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  • 明本禅师的禅学思想

    大慧宗杲(1089-1163)首次系统论述了“看话禅 ”。（注12）此后，看话禅风靡于禅宗界。明本在许多方面继 承和发展了宗杲的禅学思想。他驳斥了某些僧人对看话禅的种 种...广录》卷二十四〈一华五叶序〉。 (11)［明］徐一夔：〈重刊中 和尚广录序〉。  288页 (12)关于宗杲的看话禅思想，见拙作〈宋代禅学的主流〉，载 ...

    魏道儒

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  • 禅净融合主义的思惟方法

    975)。有感于当时禅、 教两派宗徒“以冰杂火势不俱全”(12)，“各自开张，以经 论为干，互相攻击”(13)，宗密于是采用“和会”(或“勘 会”)方法以化解...藏》卷12，页343上。 243页 他说： 唯心念佛，以唯心观，遍该万法。既了境唯心，了心 ...

    释恒清

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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    缘起法 性的敞露于我们之前。 .... 慈悲，不是超人的、分外的，只　　　是人心契当于事理真相的自然流露。”（注 12 ） 综上所述，佛法的“缘起论”，适足以作为“护生”心行的最高...）注03 《杂阿含经》卷2（大正藏2，页12下）。注04 《中论》（大正30，页2中）。更早期的如《杂阿含经》卷12 ：“.... 老死非自作，非他作， 非自他作，亦非非自他作， ...

    释昭慧

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  • 观音菩萨的形像研究

    　花(注12)者，或执白拂者(注13)。 　　(2)多臂观音 　　以上所述之观音像，均为一首二臂之形像，至于现多首　　多臂者，其思想来源除法华经所述，为方便渡众，而随机显　　现之外，唐中宗年间所译...。 　　(注 10) 见觉禅钞卷二十九引弘决二。 　　(注 11) 见陀罗尼集经卷五。 　　(注 12) 见观世音菩萨授记经。 　　(注 13) 见啊唎多罗陀罗尼经阿噜力品第十四。 　　(注...

    陈清香

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    ］三相。但此则不然，唯有得定者所现之行相，此乃由想而生起者。(注12)若整理上述南方上座部系统， 如《解脱道》、Vism 等之中(1) 遍作(准备)相( parikamma-nimitta )、 (2....; Abhidh-k-bh (E) p.43. 12ff.)。若依"yah svakarmakrt sabhaga iti/"“若自作业名为同分”(大29, 10a14; Abhidh-k-bh (...

    惠敏

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  • 印度中观学的四句逻辑

    实相〞也。（注12） 　　这里便有一个问题：如上所说，四句是充满矛盾的，但它又被关连到真理方面阹，被中观学者视为在方法论上有助于导致真理的体现，起码有助于真理的展示。真理不能包含矛盾，而充塞著矛盾的...大智度论》的引语，参看上注. 　　（注11）Poussin，p.335 　　（注12）《大正》25.97b. 　　（注13）案这即是“一切实非实，....”偈颂. 　　...

    吴汝钓

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  • 南禅“顿悟”说的理论基础 --以“众生本来是佛”为中心(1)

    ”；(5)“问五能”；(6)“ 各称己名忏悔”(12)。从这些井然有序的次第 ────────────── 8.参见印顺《中国禅宗史》(台北，慧日讲堂，民国67年三版)， ...53.同前书，卷12，页419。其中，十力、三十二相、八十种好， 都是佛陀所具备的德相。 54.同前书，页524。此中《涅槃经》卷27批判卷12之经文，可做 底下的解释：...

    杨 惠 南

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