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  • 日常老和尚一生重要记事

    1月 68岁 迎请洛桑校长赴港讲法，并传授发菩提心愿心仪轨及密集嘛。　　85年4月 68岁 在美国加洲大觉莲社正式成立美国弘法中心。　　85年5~6月 68岁 在凤山寺对僧俗二众宣讲「利器之轮」。　　...

    不详

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  • 张检明 :“上马杀贼，下马学佛”

    的知客僧演文等5人密商在南岳各寺庙中发起成立抗日救亡团体，并定名为“佛僧青年救亡团”。事后巨赞起草了该组织的宣言和简章。 　　巨赞等人的行动获得了中国共产党人的指导和帮助。当时，正遇上身兼国民党政府...

    张检明

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  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    专集23[M].北京：中华书局，1989.　　[4]　丁文江，赵丰田.梁启超年谱长编[M].上海：上海人民出版社，1983.　　[5]　梁启超.评胡适之中国哲学史大纲[A].梁启超.饮冰室合集?文集38...答案。他在那次题为《评胡适之中国哲学史大纲》的演讲中说：“胡先生观察中国古代哲学，全从‘知识论’方面下手”，但论中国古代哲学，“是否应以此为唯一之观察点？”[5](p.51)梁启超认为：中国古代哲学...

    李昱

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  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    1995．　　［3］郭良yún＠⑨．佛陀和原始佛教思想［M］．北京：中国社会科学出版社，2000．　　［4］大正藏十七册［M］．　　［5］王青．汉魏六朝文学中所见的西域商贸［J］．西域研究，2003，（2...尤其是因果报应思想对他们来说有着更为现实也更为重要的意义，因此，西域商人往往是佛教世俗化、普及化宣传时不可缺少的重要力量［5］（P.79）， 而他们在进行佛教宣传时，往往能很好地利用当地的文化资源。西域人...

    王青

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  • 大佛寺沧桑录

    殿宇布局及制式，悉仿京师官庙，寺中诸佛相和范金，亦摹仿北方艺术风格。大雄宝殿坐北向南，面阔7间36.32米，进深5间25.36米，殿高18米，“庄严雄壮，观者耸焉”。大殿中央供奉3尊以黄铜精铸的三世佛像...

    杨　劲

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  • 因果报应的形式

    就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着...

    不详

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  • 佛教的苦行观

    羸弱，亦不令其过量；若极虚弱则影响修持，若极重则增长睡眠　　5、中后不得饮浆︰又名过中（午）不饮浆、食后不受非时饮食。谓午食后不饮浆。盖饮之心生乐着，不能一心修习善法。　　6、着弊纳衣︰又称著粪扫衣或...

    道坚法师

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  • 达摩祖师《二入四行论》导读

    对立分别妄执，从真如的高度，认知佛法，把握佛法，体证佛法。4、正确认识理论（教）的作用，即是令人趣入真性（宗）的工具和手段，不可执著。5、坚定不移的精进不懈的信心，即精进波罗密，是成佛之道不可少的心理...

    道坚

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    正是笔者撰述本文用意所在。 　　本尊教流传的事迹于佛教史上甚为陌生，无论是柳本尊或僧人赵智凤 　　页297 　　的生平均未见于史籍，虽然柳本尊的生平已有不少学者为文论述， 注5但均...方形的题刻，内记每一身炼的事由及经过，下层有十七位从众，整体构图如下： 注15 　　大佛湾第二十一、二十二龛位置示意图 　　(龛檐) 五 佛 四 菩 萨 　　(1)炼指 (3)炼踝 (5) ...

    黄锦珍

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    经典化之禅门名著，从其型态及理论基础两方面说明其在历史文化上之意义。[5]《碧岩录》从南宋初刊行以来，经元明清迄今，在禅门中褒贬不一，今人有关禅宗史之撰述对此书之评价亦不一致。本文不能也无意从禅宗实践的...----------------- 　　[5] 有关《碧岩录》之版本及历代研究的情形，参阅日人入矢义高、沟口雄三、末木文美士、伊藤文生四人共同译注之《碧岩录》上中下三册，东京：岩波书店，2000年，...

    邓克铭

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