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  • 大乘简说中阴救度法

    以外,还应令其掌握中阴救度法。   5.中阴救度法?   (1)临终救度。当临终时,应割舍掉此世间的一切牵缘,及其所有于此世间的人,以及昔日恩怨之情。这样就可安止其心,排除任何思念。以后的各种感受...

    不详

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  • 略论《六祖坛经》之自性与自心

    5)。   人人具有自性,何必另外去求,也就是说众生皆有佛性,皆可成佛。所以在六祖慧能禅法系中主张“佛性”即“自性论”,而其实质性即是心性论,也就是说解脱的关键在于“自心”的“迷”与“悟”,即:“...

    真通

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(1)

    张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》作者:张卫平   目 录  前言  1、走近慧远师  2、结缘净土宗  3、史话白仁岩  4、感悟岩寺景  5、灵秀孕奇才  6、岩寺碑记选  7、诗意白仁岩  8、精美小传说  附录  1、慧远大师年谱  2、远祖历朝封谥  3、庐山慧远法师诔  4、净土十三祖  5、净土文学  6、白仁岩摩岩石刻  7、白仁岩净土文化研究  后记  前言  “步入...

    张卫平

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

     5、尚 书 读 书  张凤翼、孙传庭都是明朝万历年间的进士,两人先后担任明朝最高军事首领——兵部尚书。二人少时,都在白仁岩苦读过诗书。古南庵,当地百姓俗称悬崖古窑洞,这就是他们学习的主要居舍。古南庵...不通,互相杀掠,中原大乱,因致饥疫,人相食。  东晋永和八年壬子(325年),19岁。2月豫州许昌降秦。4月燕军挟魏帝攻邺。5月燕人斩魏帝冉闵,大旱,邺中大饥,人相食。7月秦徒许昌、洛阳等地之民5万余户...

    张卫平

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    性,顛倒故執有,無有情無我,唯有有因法。謂十二有支,所攝蘊處界,審思此一切,無補特伽羅。既觀內是空,觀外空亦爾,能修空觀者,亦都不可得。(5)   故此件可擬名為:俱舍論頌疏殘片(6)   3、...於這一問題比較複雜,我們擬另譔文論述。   此件可擬名為:金剛經註   5、浙敦081(浙博056)佛經殘片(33)   案:原件存3行,其文如下:   兩舌相磕地獄形骸碎破罪報懺悔眾合黑  ...

    宗舜法师

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  • 人死永灭论与人死续存论(三七)

    的质量互变规律;不能用基因/DNA分子的否定之否定规律替代精神的否定之否定规律。反之亦然。这样的认识才是正确的。  二、“1”≠“5”  基因/DNA分子具有自己的辨证运动规律;感觉感受/情感情绪具有...学者提出的各种身心同一论都犯有一个最根本性的认识错误,那就在于他们总想证明“1”=“2”、“1”=“5”——但这可能吗?科学家在思考生命问题/物质与精神的关系问题时,也同样犯了一个逻辑性错误,即总是...

    思乡

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  • 宗教对话·困境与佛教的话语

    居民中,有61个居住在亚洲,11个居住在欧洲;9个居住在拉美,5个居住在北美。也就是说,相对于61个亚洲人来说,北半球西方发达世界代表的只有16个人的少数。又由于西方社会经济上的停滞不前,福利国家的深刻...

    不详

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  • 人,最不知道的是什么?

    团体的组织者(责任是组织好全班的教学),3、纪律的维护者(责任是管理秩序,维护集体纪律),4、家长代理人(家长把孩子送到学校里,老师的责任就要代家长照顾他们,关心他们,教育好他们),5、模范公民(言传...

    觉真

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  • “菩萨莲眼”

    气。故经云:戒香芬馥,广布充满,比喻莲华开敷,妙香广布,遐迩皆闻也。   4.本体清净。菩萨因持戒故,身心清净虽处五浊之中,而能无染无著,比喻莲华生时虽处污泥浊水,而自然洁净无所染也。   5.面相...

    不详

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    回鹘文《兔王本生》及相关问题研究  杨富学  2007-04-03 10:50:58 阅读 5 次  作者提供(原刊《宗教学研究》2006年第3期,第64-71页)  中国史研究网络资源导航   ...本生》、《阿烂弥王本生》及《兔王本生》等。由于这些文献多为残片,译释困难,故长期未引起国际学术界足够的重视,刊布较少。直到1964年,美国学者波普还曾写道:“从未发现有本生故事的回鹘文译本存在。”[5...

    杨富学

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