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  • 两岸三代人的人间佛教理想:人间佛教品格的现代特征

    而有丰富的,正确的内容。由于通过理性的随机适应,自由抉择,所以弘传中的佛法,可说是多彩多姿的。”(印顺:《成佛之道·自序》,《妙云集》中编第5册)这段话,针对传统的盲目信从...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

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  • 圣谛第一义

    许[5],却较些子[6]),达磨遂渡江至魏(这野狐精,不免一场懡[怡-台+羅[7]]。从西过东,从东过西)。帝后举问志公(贫儿思旧债,傍人有眼),志公云:“陛下还识此人否(和志公赶出国始得,好与...

    曲槐

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  • 中国汉传佛教石窟与佛教传播

    始凿于公元3世纪,盛行于5—8世纪,16世纪以后开凿的数量就较少了。现存石窟主要分布在新疆地区(古代的西域)、甘肃西部(古代河西地区)、黄河流域和长江流域地区,在南方也有一些零星分布。新疆是中国接受...

    不详

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  • 《中论》之缘起论

    阿含经》描述“缘起”的定型文句。此文句的异译另有:“有是故是事有,是事有故是事起”或作“缘是有是,无是则无”等5。巴利圣典则作:  imasmim sati idam hoti imass, ...妙音与此说法相似,但以过去两支,末来两支,中间十支分之。  5. 生起、未生起:望满认为已生起者可为缘生法及缘起法,未生者为缘起法。  6. 安住不杂乱的决不决定:这是《集异门足论》与《法蕴足论》的共...

    释如源

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  • 佛家禅语100句

    佛家禅语100句  1、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。  2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。  3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。  4、好好的管教你自己,不要管别人。  5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。  6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?  7、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 ...

    不详

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  • 佛教伦理学探究

    ldquo;就我们能力范围内的事之有意的愿望”。 5 在此定义中,人的能力已被设定在选择的要件之中,此与自由论的主张相互契合,可见亚氏对自由意志已有孤发先明之见。   除了前述自由论和决定论这...Frankena著,黄庆明译,《伦理学》,台北:双叶,1982,页115~116。   5 同注3,p.81.   6 Cornman , James W., Philosophical problems...

    刘嘉诚

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  • 对人间佛教的几点思考

    中国佛教这种现象也十分突出,并有不断蔓延之势,不能不引起我们的高度关注。人间佛教强调佛教要关怀现实、解决现实人生的问题,无疑有着重大的历史与现实意义。  5、必须特别指出的是,人间佛教强调以人为中心,...

    廖乐根

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  • 佛教在印度和中国传播的进程

    由于这种不平等的种姓制度,到公元前1000至5、6百年间,印度出现了反婆罗门教的思想和探讨新的宇宙人生的哲理。反婆罗门的势力在佛教产生时期已经有两种:一是六师外道;二是耆那教。而佛教是反婆罗门教势力中...角盐净;2、二指净;3、他聚落净;4、住处净;5、随意净;6、所习净;7、生和合净;8、饮阇楼疑净;9、无缘坐具净;10、金银净。  毗舍离的跋耆比丘,以此十事可行,为合法(净);上座耶舍,则以此为...

    耀 智

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  • 见月戒律思想研究

    明末丛林之时尚,不守戒规、作奸犯科的行履成为佛教僧团的普遍风貌5。明末佛教弊端种种,说明持戒意识的失落和弘戒环境的窳败问题,已经到了非整顿不可的地步,这一问题不仅严重损害了佛教僧团的整体形象,而且也...《药师忏法》等各一卷。这些著作对于近世律学的重兴,起了很大的作用。我们看到这些著作中绝大多数是在阐述比丘戒法。  5.确立三坛传戒法式  中国的传戒仪式一直至曹魏嘉平二年(250年)始有昙柯迦罗于...

    温金玉

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  • 大慈寺镇寺之宝千年传奇

      金银粉经书数百年辗转仅存5卷  收藏寺庙:宝光寺  宝物特写:这部金银粉书《华严经》,是宝光寺“镇寺之宝”之一,制作精美。封页用宋锦表背,一卷一本,卷首用以四折的篇幅,按本卷内容绘“华严三圣”在...

    不详

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