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中。《会编》中册，页 83。30 《大正藏》册 2，页 81 下。《会编》中册， 页 17。31 《大正藏》册 2，页 103 上。《会编》中册，页 95。
页137
因此〈摄事分〉说︰
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林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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上流阶层的现象。 11. 见道安为僧纯译《比丘尼戒本》所作的序。收入梁僧祐《出三藏记集》、《大正藏》编号二一四五，50册，P.81ｃ~82a。 12. 曹魏康僧铠译，《昙无德律部杂羯》、《大正藏》...
吴季霏
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1997a：81）。后者所关怀的是伦常的“败坏”（社会不安定）：这是儒家的先知孔、孟等人考察人间世私心和私利横行所造成而需要舒缓的恶迹（参见钱穆，1978；牟宗三，1987；方东美，1985；谢仲明，...
周庆华
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不易施设。 如是从灯生灯，从印生印，从镜生像[81]，从声有向，从日从珠出生于[82]，从子生芽，如安石榴庵罗果等，口生涎水，如果等法不名即彼；不名异彼。 如是，诸蕴相续结不移智应察。言‘蕴’者，即...字明本无，见大32.481注13。 [81] “像”三本及宫本作“有像”，见大32.481注13。 [82] “于”字三本及宫本无，大32.481注14。 页112 [83] “不...
赵国森
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页195 明。以故识见浅者，虽曰读圣人因果报应之言，犹然不信因果报应。”[注80]相对地，佛教则详明三世因果善恶报应，其所收劝善惩恶的教化功能，自是儒教圣者所未能及[注81]。 二、儒佛之关系 ...(台北：天华出版公司，1990年3月)，页81，82。 [29] 同注8，页2371， [30] 同注13，〈自序〉，页l。 [31] 同注8，页2435。 [32] 陈荣捷：《现代中国的宗教...
陈秀慧
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学与比较宗教哲学一以象征诠释 为比较模型的考察〉，收于蓝吉富编《中印佛学泛论─ 傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集》（台北：东大图书公 司，1993 初版），页37～43。
页81
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刘嘉诚
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有矿脉，率役围捕，辱及妇女，甚至断人手足投之江，其酷虐如此。”（引自《明史》卷81，〈食货志〉五，页1971～1972。）矿税的征收，使人民苦不堪言，更对明末社会经济造成极大的负面影响，史称：“识者以...
范佳玲
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为门人...... 说心地戒”，(注 81) 其中可知谦益俨然一地方在家护法与汉月共侍憨山大师。 万历四十六年 (1618)，庐山居士邢梅阳请汉月移住庐山开堂说法，憨山大师也有书信来邀请，钱谦益竟以...史佛性颂......”，页 206下。(注 81) 同上注，万历四十五年条，页 206 下。 另外，在钱谦益的《年谱》中也有记载︰“丁巳年 (万历四十五年) ，大师东游莅三峰，然灯说戒。汉月师请升堂勘...
连瑞枝
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买稀饭时，对食堂僧人说：“我只吃这一顿就不吃了。”并将剩余菜饭票全数交还食堂，端一碗稀饭回房去，稀饭放在桌上，上床吉祥卧而逝，世寿81岁。装龛后，面貌如生，前来瞻仰顶礼的四众弟子接连不断。在新都宝光寺...
不详
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79、真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善；平和无私，用以做人；超越名利，用以处世。 80、能施者是富者，耐劳者是能者；任怨者是贤者，容人者是智者。 81、好话不嫌多，好话可以为世界带来祥和；...
星云法师
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