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  • 《入菩萨行》初品补注(2)

    2 吕明、陈红雯译《第三思潮︰马斯洛心理学》(台北︰师大 书苑, 民国 81 年),页113 。 3 《超个人心理学》,页 319  325。 ...,页 272、324。 31 《人性的开拓》, 页 284。 32 《 EQ 》,页 238。 页81 ...

    释如石

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  • 日据时期台湾佛教与斋教关系之探讨

    81页 注释: (注一)这种信仰混杂的描述, 在光复后至今有关台湾佛教的各项论 述中, 几乎都会提及,如东初的<了解台湾佛教的线索>, ...

    姚丽香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045955.html
  • 解严后的台湾佛教与政治

    日,行政院大陆委员会(81)陆文字第四一八○号函的 〈大陆宗教人士来台湾参观访问申请须知〉 ),大陆 地区宗教人士来台仅能从事参访活动,...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435545964.html
  • 龙树的诠释学理念之哲学省察(2)

    看到相近的叙述,经云:   若得是空三昧,亦无所愿,便得无愿三昧。以得无愿三昧,不求死此生彼,都无想念时,彼行者复有无想三昧可得娱乐。[81]   如实而论,“学空不证”的...引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈转不转品〉,卷73,新版页2741。   [60] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈六度相摄品〉,卷81,新版页3024。   [61] 引自龙树造?...

    游祥州

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”(2)

    12,20》§5 经文有所省略,补足之则当如是:─────────────────(注57) 81a。(注58) 85cf.。(注59) (注60) ii.26。(注61) 84b。 ...

    杨郁文

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  • 竺法护的翻译初探(注1)

    )《须摩提经》T.12.334.76~78,《须摩提经》T.12.334.78~81。(30)T.55.2145.48b。(31)T.55.2145.56c。(32)T.55.2145.63c。(33...

    梅乃文

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  • 大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察

    。(9) 傅伟勋主编《从传统到现代--佛教伦理与现代社会》(1990 年台北.东大图书公司印行),第 239~ 240 页。  81 页  《 梵网经 》 在中国 ( 以及日本 ) 的戒学史上始终...

    傅伟勋

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  • 能海法师戒律思想研究

    五台山继续讲经,从事译述,教授弟子。  1962年,五台山佛教协会第一次改选,能海法师再次当选为会长。  “文化大革命”开始后,能海法师亦遭批斗。1967年元旦圆寂,享寿81,僧腊43。  1979年3月...

    温金玉

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    本意(注80)。实际上他并未正式昄受具足戒(注81);他连沙弥戒也未曾受过(注82),却居住在佛寺中,以僧众的导师态度出现,教谕僧众佛法,或答外人问难。这也仅能在佛教戒律荡然无存、朝廷放松出家规定的...

    江灿腾

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    七十一年),页一。  (注 81) “具足戒”为比丘、比丘尼当受之戒别,解脱戒中之至极。比丘为二百五十戒;比丘尼为三百四十八戒。戒律在中国虽未很严格的被丛林僧众遵守,受具足戒也并非出家人的专利,但出家...

    不详

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