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。80一切法除了依于赖耶，从赖耶生起，其实彼此也有互熏的作用，81如论云： 阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因，云何可见？譬如明灯，焰炷生烧， 同时更互。又如芦束互相依持，同时不倒。应观此中更互为因... (CBETA, T02, no. 99, p. 81, b5-8) 18 参 印顺法师 《初期大乘佛教之起源与开展》p.239。 19《杂阿含经》 (CBETA, T02, no. 99, p....
释法照
|佛学论文|因明|五明|
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152, 773c以下。順40, 570c。順43, 589b。成7, 291a。成7, 297c。
順40, 569c。成8, 297c。
[294]順40, 570b。俱15, 81c。成...
水野弘元
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毘婆沙論》卷15（大27, 73b以下）。
34《瑜伽師地論》卷81（大30, 750a）、《顯揚聖教論》卷12（大31, 535c以下）。又參照《瑜伽師地論》卷72（大30, 697b）。
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水野弘元
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1 A?guttara, i, p. 81
2 《长阿含》卷10，（大1, 64）Dīgha, Sakkapa?ha-...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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道场禅僧则采取石室痤窟的露尸葬，如曾被召入大禅定道场的蒲州禅僧普明，后来卒于蒲州仁寿寺，他的后事是采取石室痤窟的葬法。(注80)又，另一位曾在大禅定道场的僧人僧辩，也是采取同样的露尸葬法。(注81) ...二十，习禅六，，598中、下。 注78 同前书，卷十三，义解九、，522中。 注79 同前书，卷二十八，读诵八，，689下。 注80 同前书，卷二十五，习禅六，，598下。 注81 同前书，卷...
刘淑芬
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僧人，陪葬在其塔侧。[80]以龙门一地来说，如开元二十二年(七三四)圆寂的安国寺尼惠隐临终遗言：“吾缘师僧父母，并在龙门，可安吾于彼处，兴尊者同一山也。”[81]又如，卒于开元二十六(七三八)年的薛夫人...
刘淑芬
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中古佛教露尸葬的研究之一(三)〉。陪葬于高僧的塔墓之侧，在唐代蔚为风气，如善导的塔在长安神禾原，也有僧人如法琬禅师、净业法师。(《金石萃编》，卷六十八，页二十二，〈法琬禅师铭〉)。 [81]：《八琼...
刘淑芬
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因缘会聚，而产生四大洲之众转轮 王。” [ 注 81] 在佛教徒的看法中，要担任一位世间君主， 本身即具相当福业，若真能于此世弘扬佛法，广积福善因缘， 那其所具有的无量...
王俊中
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、“净身真言”、“净房室真言”。[81] 这些真言大都和破地狱思想有关，这从咸通九年(868)薛筹所建的经幢所显示的特为明显，其上除刻“尊胜陀罗尼”、“大悲咒”之外，又刻“破地狱真言”、“解喉真言”...
刘淑芬
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》(东京：大东出版社 ，1983年)，页549-68。注38 同上注，陈著，页177，179-80；胡书，页408，410-11。注39 同上注，陈著，页177-81；胡书，页408-...1996年)，页75-87。注65 引自石井修道：〈真福寺文库所藏·《裴休拾遗问》·翻刻〉， 《禅学研究》60号(昭和五十六年[1981])，页80。注66 同上注，页81-82。注67 ...
冉云华
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