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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    不止于任何体系，仍至“摩诃衍自法， ( 亦 ) 不可得”(注 11)。 173 页 若将摩诃衍意译...《放光》、《光赞》 则否。 注11: 〈等空品〉，页265b 注12: 《大品经》，〈发趣品〉，页256c。 ...

    蒋义斌

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  • 从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说

    11) 此诗偈语味较浓，除次句外，平仄合律，诗意自然。次 如马祖道一门人大梅法常禅师有不出世诗一首： 摧残枯木倚寒林... (注 11) 诗见《祖堂集》卷二、《景德传灯录》卷三。 (注 12) 诗见《景德傅灯录》卷七。 (注 13) 诗见《五灯会元...

    王熙元

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  • 张胜温“梵像卷”药师琉璃光佛会与十二大愿之研究

    对“梵像卷”的图像作过研 ───────── 注11: 乾隆朝院画家黎明等画的“摹丁观鹏法界原流图”今 藏于辽宁博物馆，一九七五年曾在德国...

    不详

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  • 解严后的台湾佛教与政治

    际组织或参加其举办的活动。(注11) 在以上的各条中，除十二条外，基本上是属海峡两岸在 各自的法律管辖权内，对宗教交流事务所作的规范，因此， ...陈启章，《大陆宗教政策与法规之探讨》，一 五一页。 (注 10) 同前注。 (注 11) 同前注。 ...

    江灿腾

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  • 明代蒙古族的佛经翻译与文化需求

    大元田盛 (天圣) 可汗”自居。但其“杀元裔几尽” (注11)之所为，被蒙古民间视为“害及孛儿只斤氏族，罪莫 大焉”(注12)，不久就在内讧中被杀。而正统观念的满都海 ...10) 同 (注9)，第二二三页。 (注 11)见薄音湖著《评十五世纪也先对蒙古的统一及其与 明朝的关系》一文，载《内蒙古社会科学》，...

    王德恩

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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（1）

    开展。[11] 　　1984年，印老写出《空之探究》，在第三章〈般若经──甚深之一切法要〉中，再度阐明《般若经》与《阿含经》的一贯性，印老并且感慨地说： 　　传统者指新兴的大乘为非佛说，大乘者称《...

    游祥洲

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  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    。僧云：‘和尚打某甲不得！’ 师靠拄杖，休去。(11) 在这则公案当中，大沩的“有句”与“无句”，被换成了圆 相内与圆相外，亦即“入(圆相内)”与“不入(圆相...

    杨惠南

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  • 摩诃止观的道次第思想

    病患、四业相、五魔事、六禅定、七诸见、八增上慢、九二乘、十菩萨，此十境通能覆障。[11]　　智者大师立此十法为境，因其乃为止观所观、为能观所发之境，所以立“境”之名，一一用“十乘观法”观达诸境，共入同一...11、《景德传灯录》宋．道原纂　《大正藏》第五十一卷。 　　12、《清净道论》觉音论师造 民 叶均译 　　13、《菩提道次第广论》宗喀巴著 民 法尊译 　　14、《阿含要略》民 杨郁文著 东初出版社 　...

    释惠空

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    光绪四年(1878年)，长太虚11岁。　　太虚18岁时，到天童寺去听道阶法师讲经。那时听经叫做“学教”，讲的经不外是《法华》、《楞严》或《弥陀疏钞》。讲的方法，或依天台四教仪讲，或依贤首五教仪讲。道阶是...居士捐赠了图书集成。此时图书馆共计有图书22428种，24230册，11万1000余卷，在当时的物质条件下，有此数量藏书，甚属不易。　　法舫主持馆务6年，在馆中开办了预备班，授课一、二年，成绩优良者升为...

    不详

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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    引起昔日同门以及印顺导师等佛教徒的批评。[11]民国初年以来的佛教思想界，有关唯识学的诤论最为激烈，也最引人注目。[12]在这些论战当中，几乎都可以看到印顺导师年轻的身影，为其作为生命皈依的佛法，...的说明，参见《华雨集》（四）（台北：正闻出版社，1993），pp.237-243。[11] 导师曾于民国三十七年撰〈评熊十力的新唯识论〉，收于《无诤之辩》（台北：正闻出版社，1988年8版），pp.1...

    陈 一 标

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