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“摄心内证”，而这也是(敦煌 本)《坛经》所驳斥的“看心”、“看净”(11)。因此，让我们 来看看“五方便”的第一门──“总彰佛体”门，到底是怎么说 的。“总彰佛体”门共分为两部分，...)《涅槃论》，婆薮槃豆著，元巍?达磨菩提译，《大正藏》 卷26。 (10)《大方广圆觉修多罗了义经》，《大正藏》卷17。 (11)《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，...
杨 惠 南
|佛学论文|因明|五明|
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部毗奈耶受革事〉二卷 同译。 (11)〈根本说一切有部毗奈耶羯耻那事〉一卷 同译。 (12)〈贞元新定释教录〉三十卷 西门寺沙门圆照撰。 ────────────────── ...
释成观
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《S.35,85.Sunna.》〈§4～11〉: “ `Yasma ca kho Ananda suunnam attena va attaniyena va`,(阿难 ... (注 129) 见大正.2-116下。 (注 130) 见大正.2-11中。 152 页 ...
杨郁文
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一万一千三 意想回鼓参旧参 11，离别高旻心常假 方丈不知未启唇 他日补假补告别 独履太虚人不知 12，今留此偈遣后世 希诸未来当心参 当心参无当心相 是则...与是非合，是名苟且一合相，亦名一合执。9，即非一合相者，凡是有相，皆是虚旦，虚旦者，易变而无常，故名即非。10，是名一合相者，凡夫贪着苟且，强立虚名耳。11，须菩提者，即说至此，如来呼名而插意，使诸...
不详
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在在处处证法身 10，倘无见相见一切 无有不是法性天 若执一尘有无相 如来亦名是众生 11，参透本来谁是我 谁是我中复是谁 谁我二字都放尽 是则名为参中参...
不详
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因此，……有必要确立职业伦理」[注11]。
职业伦理是现代经济伦理的重要组成部分，也是考察与评价一个公民社会的道德状况、理性发育程度与社会文明程度的主要标准之一。根据...
王觉溟
佛学论文|因明|五明
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亲善”大架构下的相互关系和互动是必要的。最起码，迄今尚无正式的论文针对此一问题进行讨论。 (二)相关的佛教动态与时代背景 基本上，日据时期，自“西来庵事件”[11]之后，由于所谓台人的“武装抗日”...
江灿腾
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梵文『心经』的长短本(注11) 中，相应于“五蕴皆空＂中的“空＂的，都作svabhaava- `suunya，这恰好是自性空之意。故“五蕴皆空＂当是“五 蕴皆自性空＂。(注12)
... (注 9) E.Conze, The Praj~naapaaramita Literature. p.11。
(注 10) 『大正』8.848下。关于色等...
吴汝钧
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有关整合科学与宗教之道的《灵性复兴》一书。[11]而宗教史权威史密斯（H. Smith）在《超越后现代心灵》中，尽管痛批物理、生物等科学的论点，但他依然不得不谦逊地表示：「如果有同时暗熟科学与宗教两者...
释如石
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11、12 日；7 月 1、2 日等实施。
5 月 14 日参加台中北屯净愿寺至通霄的放生活动， 录 制影带及记录仪式。 ...
陈玉峰
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