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》载) 35、明张老寺，位于县城西南10公里处张老寺农场，遗址存。有围粗3米多娑罗树存，传为宋寺。 36、明盘口寺，在州南30里。(《古今图书集成》载) 37、元盛盘寺，在州东15里，元至正(1341)年建。(《古今图书集成》载) 38、明大圣殿，位于荔堡镇问城村，后修复为白衣寺。 39、明金钟寺，又名南佐寺，明洪武初年建，因古钟而名，位于荔堡镇大寨村。(民国《泾川县志》载) 40、清...
张怀群
|佛学论文|因明|五明|
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大事，谅和尚亦不以佛法当人情也。 (注35) 汉月表示「因法中微密，尚未吻合」，尤其是在临济宗旨、三玄三要 方面，所以没有接受密云授予的临济流源，请密云谅解。(注36)此时 ，汉月因遇...何种型式进入此一正式的场合祝寿，是倍受各方 注意的。结果汉月带其门下 ───────── (注35)潭吉《五宗救》，页824。 (注36)「只因法中微密，尚未吻合云云」参考潭吉着〈...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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表示动作行为的趋向有21 例, 如: (35) 赵州云: “遇著个太伯。”( 《祖》P206) (36) 福先自代云: “汝向后不得怪著我。” ( 《祖》P231) (37) 是你诸人著力, 须得...40) 这个老汉行脚时, 或遇著草根下有个汉, 便从顶宁页上啄一下锥看。( 《祖》P549) 《祖堂集》表“在”义和表“到”义的“著”的分布特征与魏晋南北朝时期相比, 有显著的不同, 魏晋南北朝的“...
林新年
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│ 4 │ 29 │ ├───┼──────┼────┼──────────┤ │ ；│ │ │ 40，41...，43，44，45 │ │ │ │ │ 33，34，35，36，37│ │ ㈢│ 量论 │ 5，6│ ...
满庭
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、动静不二(注34)、善恶不二(注35)、众生与佛不二(注36)、世间与出世间不二(注37)等等。因此，《坛经》最後的咐嘱品说：「动用三十六对」(注38)；所谓动用，是从清净的自性而取智慧的功用。六祖...《维摩经》之外，尚有《菩萨戒经》、《法华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《大乘本生心地观经》等。
1.般若品无相颂首句云：「说通及心通」(注39)，是出於《楞伽经》的一切佛语心品(注40)。...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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忽然垢净明现，心地开通，此与看公案话头无异，是须着力挨排始得。[36] 惟这种实践方法与传统的净土念佛法门已有很大的距离。参话头是一种直捷有效的方法，先透过公案活句的参究生起疑情，无其它妄想杂念生起的...一片，动即十年五年，此是话头成片，未是悟成一片也。[40] 话头成片时虽无其它妄想杂念，但仍有历历孤明的一念在，此非最终的彻悟，未见「本来面目」，须得追究至「一念无生」之境： 着力提起一声佛来，即...
黄国清
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)。(35)樵夫与熊（同(31))。(36)樵夫与熊（同(31))。(37)国王与病人（同(31))。(38)二王子（同(31))。(39)不贞的女人《同(31))。(40)舍子(同(31))。(41...26)-(33)为佛昔慈摄有情本生事)。(34)兎。(35)肩担父母。(36)救年老人。(37)施血药叉。(38)猕猴王。(39)雉。(40)象。(41)瞩波龙子。(42)鹅王（以上(34)-(42)...
不详
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一七七。(34)卷十五，页一七六——一七七。(35)卷十五，页一七七。(36)卷十五，页一七七——一七八。(37)卷十五，页一七八。(38)卷十五，页一七八——一八0。(39)卷十六，页一八0。(40...。㈣卷二十五，页一六五中——一六五下。㈤卷二十五，页一六五下——一六六上。㈥卷二十五，页一六八中——一六八下。㈦卷二十六，页一七三下。㈧卷二十六，页一七五下——一七六。 (36)八则本生谈出于《大正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，我们在印度哲学全部演变中，都可以看到，人的解脱，涅槃的方法，并不含括著世界的毁坏，而只是以真实代替虚假点（迁流不实的现量世界），以智慧代替无明（注36）。以解脱为目的，即是佛家启自“觉”性的殊胜之处...67年，页72。 注36：赵雅博编著，＜印度哲学思想史＞，初版，台北：国立编译馆，民国75年5月，页14。 中之中去审谛观察，以达到现观”（注37）。透过德性的修持，卸下凡尘的物欲绑缚及我执幻象，...
刘易斋
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祖慧可之受残害，几乎如出一辙。可见在盛行声闻禅数，一般俗僧以建寺造像度僧为第一功德的北方，初创的大乘实相禅法，无法在这大环境下立足。[36] 由于个人的痛苦遭际，加以东魏北齐战乱不已，使慧思不断南下避祸...」，「说四安乐行」。[40] 这就是「灵山亲承」的来源。光州位于陈与北齐两国的界境，为兵火不断的险地，然学佛者「皆轻其生重其法，忽夕死庆朝闻，相从跨险而到者，填聚山林。」[41] 智顗是南方人，北上从...
不详
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