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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    rdquo;[35]故它形成的原因和禅宗本身教义的发展是一致的。 　　无相戒“只是向僧俗信众传授戒体的一种独特戒法，强调自性是戒体，是戒的清净本源”[36]，故可谓“...ldquo;戒者，束身法耳，胡自缚耶”[40]，去做自己认为对的事，失去了行为准则的公共性。于是到了后来“不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行；他年白首当人间，将底言谈对后生&rdquo...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗六祖得名小考

    慧能，新州人，俗姓卢。”[35]契嵩《传法正宗记》卷六：“慧能尊者，姓卢氏。其先本籍范阳。父行熟，武德中谪官新州。乃生能，遂为新兴人也。”[36]《传法正宗记》提到“慧能”凡12处，其中卷六11处、卷九...今授汝，并所传袈裟，用以表信”；“智光律师，于广州与行者惠能授满分戒。”[40]又如，李遵勖《天圣广灯录》卷一的目录中将六祖名字2处写作“惠能”，而在卷七则有3处写作“惠能”：“咸亨中，有一居士，姓庐名...

    普 慧

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  • 论南宗禅的言说方式

    玄门须具三要。有权有实，有照有用。"36　　（三）以势说禅　　既用玄言，又不用玄言，而代之以各种动作，也是禅师们绕路说禅的另一种平常但又独特的方式。释迦牟尼的拈花动作就已经开了以势说禅的先河。以势说禅...百丈老汉今日亲遭一口。"40　　黄檗希运作虎声，百丈怀海作斫势，这表明师徒两人都已经超越时空，直接体认到禅，达到真正的般若直观。希运顺势打了一下怀海更是进一步表明了自己体认到物我统一、自由自在的境界。...

    张培高

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    499)时建立的清凉寺和大孚灵鹫寺(36)，但当时建寺的原因，仅是由于山上清幽解烦，景致宜人，似尚未与文殊信仰发生关连。将五台山神圣化为文殊菩萨道场的过程，当是与《华严经》的传讲和流行有关。　　最早传入...不暂策昏心，聊挥懈足？”如此地积极鼓励信徒朝山。《大正藏》五一，p.1093。　　(36)，《清凉山志》有谓，周穆王及东汉明帝时，佛陀声教已至五台山，然考之应属附会之说。见思雪峰，〈五台山佛教的渊源〉...

    王俊中

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    顺序。 　　[36]《坛经》三六。 　　[37]《坛经》三十。 　　[38]《坛经》三。 　　[39]《坛经》一三。 　　[40]见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第75页，中华书局...就是强调净心就在妄心之中。《坛经》说：“净性在妄中”[36]“何不从于自心顿现真如本：性”。[37]这都是认为，本心与现实心，真心与妄心，虽然层次和结构...

    方立天

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    改为打念佛七回向，而且不允许施主的太多亲属来道场参加佛七，坚持道场的清修。他的这一原则在《济南净居寺重兴碑记》、《创建菩提精舍缘起碑记》都有所体现。[36] 　　印光法师认为经忏佛事只是虚张声势，并...丛林，应付经忏规矩，不能整理，渐趋下流。此后本寺常住，如有檀越请念经、拜忏，只准在山或下院念之，除重要护法外，概不出门，致妨道业。”[40]虚云和尚看到当时丛林中的经忏佛事的末流，因此规定...

    圣凯法师

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    而是长期发展的结果。　　高宗一朝是唐代宗教政策定型的重要时期，如洼德忠教授所云，高祖设想的宗教统一管理政策，到高宗时代才得以实现，干封元年封禅泰山之后在全国设立寺观便是反映。[36] 的确，封禅泰山...郭行真、弟子陈兰茂、杜知古、马知止奉为皇帝皇后七日行道，并造素像一躯，二真人夹侍。”[40] 　　总之，从前面的分析我们可以初步得到如下认识：道教与作为国家祭典的封禅活动本有天然的契合之处，从北魏以来，...

    雷闻

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  • 试论天台止观之渊源

    触生受，缘意触生受生意触生爱。”[36]因此，禅修者所观察的对象便是诸界为缘產生在自己身上的眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，及由此触所生起的各种感受，对此诸受若起贪瞋习性反应，則產生爱取等烦恼，而...》说：“凡此有气息者、飞者、不动者。凡此皆为‘般若’所领导，皆安立于般若那中。”[39]《唱赞奥义书》说：“人当静定‘止观’，此为群有从之而生。”[40]这些概念基本是吠陀诗人奥义书哲人在对世界本原...

    不详

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。”36　　（三）以势说禅　　既用玄言，又不用玄言，而代之以各种动作，也是禅师们绕路说禅的另一种平常但又独特的方式。释迦牟尼的拈花动作就已经开了以势说禅的先河...诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。”40　　黄檗希运作虎声，百丈怀海作斫势，这表明师徒两人都已经超越时空，直接体认到禅，达到真正的般若直观。希运顺势打了一下怀海更是进一步表明了自己体认到物我统一、自由...

    张培高

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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    22B23B24B25B26B27B28B29B30B31B32B33B34全引自《梦游集》卷六。B35《无异元来禅师广录》。B36B37B38B39B40B41B42B43B44B45均引自《梦游集...，以一心为宗。无论百千法门，无非了悟一心之行，其最要者，为参禅念佛而已。"B36在这里，憨山把修行的最终目的归结为"了悟一心"，把净土宗"念化往生"的根本目的也提高到了和禅宗"了悟一心"一样的高度，在...

    不详

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