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  • 少数民族语文大藏经简介

    。   2.巴那克板在不丹首都巴那克,但有甘珠尔。今佚失。   3.塔尔寺板在青海塔尔寺,但有甘珠尔。今佚失。   4.昌都板在昌都寺,但有甘珠尔,今佚失。   5.永乐板是明成祖...

    不详

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  • 曹洞宗的创立和发展

    友协宗教者恳谈会事务长铃木信光等一行3人到洞山考察,目睹后确认洞山为曹洞宗发祥地。同年9月7日,日本佛教史迹考察团松田文雄一行16人再次到洞山参谒。1985年11月,日本曹洞宗研究会中村健治一行4人来...

    花桥人民

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    石照县  购买 宋皇佑四年 《全宋文》卷989   4、真州长芦寺 《全宋文》卷1408   5、江苏连水淳化院 刊印 《全宋文》卷1408   6、湖州德清县 购买 宋至和二年 《全宋文》卷... 宋淳熙年间 《渭南文集》卷18   16浙江义乌、 抄写 宋治平二年 《宗忠简集》卷3   17、江西洪州 刊印 宋元佑年间 《山谷集》卷18   18、成都 《山谷集》卷4   19、江西...

    曹刚华

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  • 往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观

    秽身,超生净土,受无量快乐,解脱生死苦趣,乃是称意之事。如脱弊衣,得换珍服。但当放下身心,莫生恋着。[4]  印光法师在其《临终三大要》中也说道:  实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍此...安宁权的工作。  4、1临终助念以及安宁权的争取。临终助念是净土宗临终关怀的独特方式,由唐善导首倡,然而一经推广便很快成为佛教寺院之常规,近代以来经印光法师大力提倡更盛行于世,社会上曾经相继成立过许多...

    张有才

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  • 成都崇州光明禅院概况

    1406年)明成祖敕赐。此经由“悟空”和尚从印度奉回。现存于四川省图书馆。  4、皇锅一对,明朝永乐皇帝所赐。此锅为生铁铸造,高约1.65米,直径为2.1米,系传戒焖饭之用,可供二千僧人吃饭,现已被毁。“古寺...

    不详

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  • 越南闽籍侨僧拙公和尚与十七、十八世纪中越佛教交流

    ----------------------  中文摘要 4-5   英文摘要 5-8   绪论 8-24   一 选题缘起 8-12   二 前人的研究 12-18   三 本文研究的范围、基础、...

    谭志词

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  • 传印法师:《印光大师净土决疑论》科判

    所习,不可不知。   4、结征其过——不信《华严》,即一阐提(断善根者)。   (二)决理疑以起愿——不可执理性、废事修。不可将禅师之机锋转语当作 ...告示,而违“皇帝”万   古宪章。   4、关于禅师“拨净”——机锋转语,指归向上,令人识取自心,不可   训文释义。 ...

    传印法师

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  • 青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像

    地层保存,共三层,最下的地层内含部分唐宋时期的遗物。其西半部偏南有一直径1米的盗洞,盗洞直达窖藏底部,洞内填土较乱,内有淤泥,未发现包含物。窖藏西南角有一直径2.5米的井,井底距窖藏底4米,井内填土松散...

    夏名采 王华庆

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  • 大圆满杰尊心要法集译后记

    传承祈祷·胜共成就雨降》   纳措客卓著   4、《杰尊心要的传承祈祷祈请文增补》   顶果钦则著   5、《杰尊心要前行念诵·慈雨普降智慧秘密圆满》   钦则旺波著   6、《杰尊心要...

    瑜伽士多杰

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  • 他山之石,可以攻玉

    从事宗教神圣领域的事务。(3)公告制度。该法赋予信徒和利害关系人对宗教法人的监督权,要求宗教法人在决定重大事项前须对信众及有关人员广而告知。(4)宗教法人(宗派)内部管理制度。该法授权各宗教法人对本宗教...

    不详

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