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  • 佛教和平理念与赵朴初的伟大实践

    罗马帝国）。2）彻底地对国家冷淡，即消极忍受暴力。3）疏远具体的政治组织，因为只要参与，就意味陷入罪恶。4）对政府当局包括无宗教信仰的政府作积极评价，把它作为一种在罪恶状态下必不可少的惩治罪恶的手段。 　　 其次，中世纪基督教虽被承认为国教，但其早期并未真正跳出第4种原则立场，转向政教合一，例如在瑞士，是后来才发生的。 　　 最后，我们认为，现代的新教则进一步发展了古代的第4种倾向。韦伯说：当现代“...

    邓子美

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  • 西藏喇嘛教小史

    活跃，其中象雄的苯教和南来的晚期大乘佛教和密教最为流行，并成为政治军事对抗的工具，直到政治统一之后很久，这种意识形态斗争还在持续。　　4、印度方面的影响：大唐玄奘到达印度时，印度大乘佛教已经开始衰亡，...

    不详

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  • 藏经洞的性质、封闭原因和时间研究综述

    一道把本寺的藏经及其它圣物一并藏入此窟，并在外面画壁画以为掩蔽。　　4、有学者认为藏经洞与佛教传统的“石室藏经”有关，即藏经洞宝物是佛教正常例行的“石室藏经”。佛教传统的一种做法是有专门的藏经之处，如...敦煌的寺院是经常清点寺内的佛经及各类藏书，查看有无借出没还的，或有无残破而不堪使用的。　　4、发展到宋代时，四川一带的刻本佛典传到敦煌地区，朝廷又颁赐了金银字大藏经，敦煌的经典大为丰富。在这种情况下，...

    敦煌研究院

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  • 一切唯心，万法唯识

    —— 想蕴是知觉作用表现，因为人的感觉器官通过接触外境，从而心识上生起分别、认识的作用。简单讲就是通常理解的概念。 4、行蕴—— 行蕴是人的意志活动。行就是所谓行为，佛法称之为“造作”，行为的...

    不详

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    哲研所硕士论文。 洪文亮 1989 《止观解析──分别瑜伽品（一）～（七）》，《十方》v.7 n.12~ v.8 n.10，1-4。 唐仲容 1999 《解深密经讲义》，香港：中国佛教文化研究所。 孙富支 1994 《中的识转变》，《狮子吼》第33卷第4期，11-18。 徐典正 1993 《唯识思想要义》，台北：佛光出版社。 张曼涛主编 1988 《部派佛教与阿毘达磨》，《现代佛教学术丛刊》第95...

    刘慧玲

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  • “佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (下)

    掌握真理而彻入真实的存在、如何冲破现有的生命局限、如何冲破障碍著我们提升的根源、如何成就圆满的位格、如何证得大菩提、如何证得大涅槃”)　　(4) 何谓“佛教哲学”的基本五范畴？　　佛教环绕以上 3 类...

    不详

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  • 大乘菩萨戒中的教育伦理－以《瑜伽师地论．戒品》为主之探讨

    ）共有49条，[3]其中与教育伦理有关的内容有以下16条： 　　重戒：A:第二条、B:第三条。[4] 　　轻戒：C:3、D:7、E:8、F:15、G:20、H:23、I:32、J:33、K:34、L:...E、F、G、L、M、O、P共9条；属于学生的规范有：戒除C、H、I、J等4条；属于师生共同遵守的规范有戒除B、K、N等3条。　　（２）范本身的性质类别，包括禁止：损害、不饶益、不布施、不适当施以治罚...

    王惠雯

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  • 三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡

    刘禹锡)，由此可见，这三位文人在禅师心目中的崇高地位。”[4](一方面，三位文人在撰写《碑》文时，也自觉地接受了慧能及其南禅的影响；另一方面对其文学创作或文艺理论也有影响，同时也是他们世界观和人生观的...，1998年。　　[2] 同上，前言第3页。　　[3] 同上，前言第7页。　　[4] 普慧：《王维、柳宗元、刘禹锡对慧能禅的总结与推动》，《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》第33卷，...

    马新满

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  • 佛教言语伦理及其现代意义

    “心不相应行法”，即包括了名身、句身、文身等。公元前1世纪，迦多衍尼子所作《发智论》第一章即有对名、句、文的定义。[4]受其影响，《品类足论》、《界身足论》、《识身足》、《法蕴足论》、《集异门足论》、...第1期。　　[3] 《大正藏》卷30，第360页c—361页b。　　[4] 《大正藏》卷26，第920页b，迦多衍尼子造，玄奘译《阿毗达磨发智论》卷第一“杂蕴第一中世第一法纳息第一”。　　[5] ...

    周广荣

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  • 武林圣源千载寺

    世起就非常重视科举。四世、五世均为弟兄二人，然两弟兄中皆有一人为庠生。六世共4人，其中有贡生1人，庠生3人，七世祖共6人，其中进士1人，庠生5人；八世共12人，其中贡生4人，庠生4人；九世李岩共有堂兄弟18人，其中进士1人，举人1人，贡生4人，庠生6人。唐村李氏继承千载寺、三圣门、太极宫注重武功的传统，对族人的武功修炼也十分重视。《李氏家谱》明确记载，李氏一至十世男丁共81人，其中文武双修的有60...

    不详

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