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  • “三教合流”与宋元时期的治国之道

    融合,社会稳定。   4, 重实力,南征北讨, 统一中华。   (1)军事上重用蒙古诸王、诸将、贵族(改革派),重用汉军七大万户及其他汉将;重用南宋降将;选将南征,先南后北;(2)坚决执行“伐罪,救民...

    不详

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  • 简易放生仪规

    (1)(杨枝净水)演净科仪赞文一遍。   (2)大悲咒一遍。(亦可代以六字大明咒百八遍)。   (3)启请佛菩萨圣众。   (4)代活物皈依三宝。   (5)代活物忏悔罪业。   (6)代活物发四大...

    不详

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  • 王士性笔下的峨眉山

    王士性笔下的峨眉山  浙江台州地区史志办公室 梁光军  明代曾出现过两位杰出的地理学家——王士性和徐霞客。他们是中国人文地理学和自然地理学上两座双峰并峙的明代杰出的地理学家。王士性要比徐霞客早出生40年,王卒时徐才12岁。徐霞客早已闻名全国,而王士性却被社会忽视了4个世纪之久,其贡献一直未被人们所认识。  王士性(1548—1598),字恒叔,号太初,又号元白道人,浙江临海人。3l岁(...

    梁光军

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  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    、凡例、星野;卷2形胜;卷3寺观,附庵、堂、殿、院、楼、阁、桥、坊、塔、光灯;卷4高僧;卷5神仙,附隐逸;卷6方物;卷7典籍;卷8古迹,附书画;卷9—17艺文;卷18志余。值得注意的是。卷3本文并没有...”则压缩为4卷,但内容依旧,余悉不变。胡林秀尚记旧本“书多脱简”,用家藏旧志一部校阅更订,“统计原版及添刻共三百三十六块,刷印成编”等事。卷11仍有“康熙四十一年十二月佛成道日刻”字样,可见是使用了补...

    丁培仁

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  • 内蒙古地区藏传佛教覆钵式佛塔的由来

    见到舍利也就等于见到了佛。  佛教传入西藏之前,在西藏本土上并不存在什么佛塔或建造什么佛塔或建造过什么佛塔。据有关史料记载,西藏上层统治人物在本土上看到佛塔或知道佛塔,大概是公元4世纪。吐蕃王朝第27...

    不详

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  • 释明生:一个通达出世入世之道的智者僧人

    《六祖坛经》上所有的偈语谱成现在的曲子,请有名的歌唱家来唱,然后做成MP3、MP4来流通,因为在现代社会,叫人停下来二、三个小时听你讲经是有些难度,那么就应利用现代科技手段,通过一些善巧方便的方式让...

    黄胜文;风子

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  • 太虚大师与近代佛教改革

    ),1个“莲社”(通摄一县善士信女共修念佛三昧),4个“宣教苑”(宣讲于乡镇)。此外,还将建立各种教团组织,如“佛教正信会”、“佛学研究社”、“佛教救世慈济团”、“佛教通俗宣讲团”、以及“医病院”、“...

    白正梅

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  • 新世纪中国佛教的历史使命——为中国佛教的伟大复兴而努力奋斗

    的投入力度,全力办好佛教教育,应当成为佛教界的时代主旋律。  4、建立良好的用人机制,全面推动其它四项建设 古人云:“如其有才,虽仇不弃;如无其才,虽亲勿用”,做到任人唯贤。·用人应进行综合素质的...

    正 澄

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  • “文化对话:可能性与界限”国际学术研讨会综述

    进行文化间的对话,在相互影响中形成某种共识。  4.文化范式的转变:前景与可能  在全球化背景下的今天,任何文化只有在与其他文化的交流合作中才能够真正保持发展的活力。对于任何一种文化来说,一个紧迫的...

    张红安

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  • 近代汉传密教复兴背景下悉昙典籍的撰述与刊刻

    刊本,民国十七年(1928)刊本题《一行阿阇梨梵文字母表浅注》,今台湾师大图书馆存有已故著名音韵学家赵荫棠藏本[4];民国十九年(1930)刊本题《梵文字母表浅注》,为密教重兴会排印本,今江西省图书馆...》第4卷(1934.11)、5卷(1935.6)。前有例言云此表为研习华严字母而作,正文由华严字母发音表、华严字母三十六字母对照表、华严字母国音字母切音表三表组成,又附以北京音字母表,注音字母表。  ...

    周广荣

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