越南闽籍侨僧拙公和尚与十七、十八世纪中越佛教交流

　　越南闽籍侨僧拙公和尚与十七、十八世纪中越佛教交流

作者：谭志词

　　【资料形态】硕博文库
　　【文献属性】暨南大学，专门史专业，博士学位论文
　　【文章标题】越南闽籍侨僧拙公和尚与十七、十八世纪中越佛教交流
　　【英文标题】On the Min Overseas Chinese Monk Chuyet Cong and Buddhism Exchange between China and Vietnam in the 17～(th), 18～(th) Century
　　【文章作者】谭志词
　　【指导教师】高伟浓
　　【中文关键词】越南; 侨僧; 拙公; 佛教交流;
　　【英文关键词】Vietnam; Overseas Chinese Monk; Chuyet Cong; Buddhism exchange;
　　【中文摘要】越南与中国岭南地区壤土相接,交通便利,历史、文化关系十分密切。明末清初,有大量的岭南禅僧赴越弘法,成为这一时期岭南禅史和中越佛教交流史之盛事,闽籍侨僧拙公和尚之赴越是这些盛事中的典型个案,但国内对他的研究还几乎是个空白。
　　拙公和尚(1590-1644),俗姓李,法名圆炆,惯称拙公,系福建漳州海澄县人,他赴越南弘法长达二十多年,直至客死他乡,现越南佛迹寺仍存其肉身像。
　　拙公的出国是明末中国社会动荡和禅林危机直接影响的结果,也与十七世纪福建移民潮、福建海外交通的便利以及他本人的弘法理念密切相关。他继承了中国禅宗“心性论”思想,主张“三教融合”与禅教双运。他在越南北方创立了拙公禅派,传承十代,绵延近二百年,为十七、十八世纪越南佛教的复兴做出了很大的贡献。他和其他中国禅师一起,在越南广泛传播中国临济宗和曹洞宗思想,向越南输入中国佛教典籍,在中越佛教交流史上占有十分重要的地位。
　　拙公在越南弘法长达二十多年,成为一位著名的华侨高僧,他留下的《拙公语录》是至今仍鲜为人知的一本珍贵文献。
　　【英文摘要】Vietnam, which being contiguous to the South of China has close relations with China in the respects of history and culture. In the late Ming Dynasty and early Qing Dynasty, a lot of monks of China went to Vietnam and propagated Buddhism there, which was a grand occasion in the Buddhist history of South China and China-Vietnam Buddhism exchange. Chuyet Cong, an Overseas Chinese monk of Min (Fujian) was a typical example of that. But now he has still not been studied in China.Chuyet Cong (1590-1644), whose s...
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　　中文摘要 4-5
　　英文摘要 5-8
　　绪论 8-24
　　一 选题缘起 8-12
　　二 前人的研究 12-18
　　三 本文研究的范围、基础、理论运用、研究方法及分析框架 18-19
　　四 新发现的珍贵史料——《拙公语录》的编者、版本、内容及文献价值 19-24
　　第一章 十五世纪以前越南佛教的发展及其与中国佛教的关系 24-34
　　第一节 佛教传入越南并初步发展(北属时期) 24-26
　　第二节 越南佛教的鼎盛发展(李陈时期) 26-34
　　第二章 拙公和尚的生平及其在越南的弘法活动 34-49
　　第一节 拙公和尚的姓氏名号和籍贯 34-37
　　第二节 拙公和尚的生平及其在越南的弘法活动 37-47
　　一 关于拙公和尚的师傅 38-39
　　二 关于拙公和尚抵达河内的时间问题 39-40
　　三 关于拙公和尚住持的佛寺——看山寺 40
　　四 关于拙公和尚住持北宁佛迹寺和笔塔寺的先后问题 40-41
　　五 关于拙公和尚在国外弘法的地点之一——“古眠” 41-42
　　六 拙公和尚在去“古眠”之前是否先到过“高丽” 42
　　七 关于拙公和尚圆寂的地点问题 42-43
　　八 关于拙公和尚的“肉身”问题 43-47
　　第三节 拙公和尚的嗣法弟子明行禅师的姓氏名号、籍贯及生平 47-49
　　第三章 拙公和尚的出国与明末中国社会的互动关系 49-56
　　第一节 明末中国社会动荡与禅林危机 49-51
　　一 禅宗复兴的社会基础不牢固 49-50
　　二 禅宗内部争论激烈，派系矛盾重重 50
　　三 禅宗内部政治气氛浓烈 50
　　四 禅林宗门积弊丛生 50-51
　　第二节 十七世纪福建移民潮与海外交通便利条件的刺激 51-52
　　第三节 弘扬佛法的理念 52-53
　　第四节 从越南碑刻看华侨华人的生存状态 53-56
　　第四章 拙公和尚的佛学思想 56-65
　　第一节 三教融合与禅教双运 56-60
　　第二节 “心即是佛” 60-65
　　第五章 拙公禅派与十七、十八世纪越南佛教的复兴 65-112
　　第一节 拙公禅派的传承与思想 65-75
　　第二节 十七、十八世纪越南佛教复兴的背景 75-90
　　一 陈末以后越南儒学势力的上升与佛教政治地位的式微 75-81
　　二 后黎朝后期国家的分裂和内战使人心思佛 81-82
　　三 十五、十六世纪越南佛教的发展具有深厚的群众基础 82-83
　　四 继拙公和尚之后大量岭南禅师赴越南弘法 83-90
　　第三节 十七、十八世纪越南佛教复兴的体现 90-112
　　一 朝廷及王室贵族重视佛教，大力支持佛寺的修建工作 90-101
　　二 禅派传承源源不断 101-105
　　三 佛教典籍的输入及刊印 105-112
　　第六章 从拙公和尚住持的寺院看中越寺院文化交流 112-130
　　第一节 拙公和尚与笔塔寺 112-124
　　一 笔塔寺寺名的由来 112
　　二 拙公和尚与笔塔寺的历史关系 112-114
　　三 从“笔塔寺”的建筑和造像看中越寺院文化交流 114-124
　　第二节 拙公和尚与佛迹寺 124-130
　　结语 130-131
　　主要参考文献 131-145
　　附录图片 145-150
　　本人在学期间发表的论文及科研成果 150-151
　　后记 151