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---------------------------------- 读萧洪林、邵立均《刘勰与莒县定林寺》一文（见《文史哲》1984年第5期， 以下简称萧文）后，觉得有些问题尚可商榷，兹将拙见分述...摘登） 《文史哲》1984年第5期刊登了萧洪林、 邵立均二同志的《刘勰与莒县定林寺》一文（以下简称萧文）。文章认为刘勰晚年出家后，由南朝入北朝，在莒县创建了定林寺。我们不同意这种看法，特提商榷意见如下...
刘心健、王汝涛、刘家
|佛学论文|因明|五明|
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检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱……。”〔5〕 我们仔细分析这段经文，不难推论出，几乎所有六朝时期观音救难应验故事都不同程度地是从这段经文敷衍、演变而来的。佛经为观音救难故事提供了基本...〔4〕《古今图书集成?神异典》七十九卷。 〔5〕《妙法莲华经?观世音菩萨普门品》。 〔6〕《太平广记》卷一百十。
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郑筱筠
|佛学论文|因明|五明|
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宗教，无法作为信仰对象来存在，只是知识分子进行心理体验和心理调适的特定方式，以及单凭悟慧达致自我精神解脱的工具”[5]。我认为，说“禅宗是完全中国化了的宗教”绝非虚誉，但若考虑到《憨憨泉》这样的文本，...李泽厚《中国古代思想史论》 [5]刘梦溪《中国现代学术要略》
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姚锐
|佛学论文|因明|五明|
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特点：（1）无意识是人类最深层次的意识。（2）无意识包容人的所有记忆。（3）无意识多数情况下，并不被人所认知。（4）无意识中包含有人的行为的驱动力，或称为本能动力。（5）无意识与意识之间存在一个前意识，...说以前的业是因，则现在的报应是果，而现在的果，又成为影响未来的因，这种因果持继不断，正是业力的表现。 （5）无意识与意识间有一层缓冲带，称前意识，同理，在阿赖耶识与意识之间，也存在另一个意识，称为...
不详
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的粗细均匀的，另一种是用于山水的粗细顿挫变化。 （5）勾金线。热贡艺术绘画中运用金线的地方较多，人物的衣纹、山石的轮廓都用金线复勾，使画面产生精丽的效果。 （6）五官和手足的整理。这是"...《大宝法王斋会图》、《五世达赖觑见顺治图》等。 5、风俗画 这些画反映了藏族人民的日常风俗生活，其中有生产劳动，文化娱乐、体育竞技、婚喜丧葬和群众性的宗教活动，具有浓郁的民族和民俗色彩。 ...
不详
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先严净身心，卒入道场，则道心不发，行不如法，无所感降。”4“若不如是护净，则不如法，徒行无益，乃更招罪，是故行者努力护之，日三时浴者不可阙也。”5因此四部忏法都有洗浴方面的要求，并且日日洗浴，有的甚至... 3 收于《卍续藏》第九十九册。 4《法华三昧忏仪》，大正藏46，949c。 5《国清百录》〈方等忏法〉，大正藏46，798b。 6 大正藏24，917a。 7 大正藏8，840b。...
心 皓
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时间最多的一天是（ 7 、39 小时），而星期四则是最少的一天。但是，看电视占去了大部分的自由时间，占 30 % ，社交、阅读、购物和自己动手做活动加起来占去另外的 1 / 5 ，花在团体运动只占 I ...，而古旧文物、古玩、杂货、戏台戏曲表演，山西群众性大集市都是文化的生长点。北京的潘家园从一个自发废旧物品鬼市，由朝阳区政府、办事处引导开发，推展成一个海外内知名，年创价值 5 亿元的大文物市场，也带...
王丽心
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境界，若除虚妄，远离诸相，方证圆觉。 5、答弥勒菩萨：轮回根本为诸欲受，若断生死苦，必除爱欲，欲入圆觉大海，须断理、事二障，菩萨以大悲方便，在生死尘劳海，化令众生成佛。 6、答威德自在... 12、贤善首菩萨：解释此经名圆觉经，名顿教大乘，亦摄渐修，依此修行，功德无量，得诸天神护持。 云居山圆觉洞十二圆觉 圆觉洞洞口酷似穹庐状，深8.5米，宽5米，高4.5米。...
不详
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千岁。 （5）弟子：王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，宜与佛法而修梵行，念已...礼曰：和尚是佛也。师曰：“勿说，吾与汝等相聚三四载，可谓有大因缘，吾当去，汝勿扰也。”贞明三年（公元917年）三月三日，示寂于岳林寺庑下磬石上。邦人建塔于封山之原，其石皆岩石，石之洼穴，5师之遗迹。...
释明旸
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，建立了亘古辉煌的唐王朝。唐末宋初的53年间，先后有5个王朝相继称霸中原，争夺天下。而五代嬗替的契机就在于得山西者胜。宋太宗在攻克太原城后，纵火焚烧，“万炬皆发，官寺民舍，一日俱尽&...;文学书院”遗址尚在。《全唐诗》有名有姓有籍贯可考的7 5 8位唐代诗人，山西藉的诗人占有82位。其中有写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃，写出&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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