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1992 2 ，3 罗尔斯顿，初晓译：《尊重生命：禅宗能帮助我们建立一门环境伦理学吗？》，《哲学译丛》，1994年第5期 4 彼得·贝格尔，高师宁译：《神圣的帷幕》，第23页，上海人民出版社 1991 5：麻天祥：《胡适、铃木大拙、印顺的禅学核心观念之比较》载《“东山法门”与禅宗》，武汉出版社 1996 6：葛兆光：《中国禅思想史》，第29页，北京大学出版社 1995 7：德。孔汉思 ...
黄 超
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近人研究成果2 第三节 研究范围与方法5 第四节 本文结构5 第二章 道盛的背景、生平与著作 第一节 时代背景7 一、太祖的佛教政策7 二、佛末佛教风气10 第二节 佛教思想背景13 ...
李仁展
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重建八万四千座新塔安奉。其中我国有十九座：1、西晋会稽鄮县塔，2、东晋金陵长干塔，3、石赵青州东城塔，4、姚秦河东蒲坂塔，5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔)，6、周瓜州城东古塔，7、周沙州城内大乘寺塔，8...1969年发现了宋太平兴国二年(977)重建静志寺舍利塔的地宫，地宫内安奉的真身舍利至少已五百多年。同时清理出各种文物数万件。这是我国有纪年的最早的舍利塔基。 5、陕西耀县(隋)神德寺舍利。原舍利塔是隋文帝...
不详
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之下的苟安局面之结束，推动中国佛教在宗教思想和组织体制上进入自强、自立、自主的近代形态 [5]。随着封建社会的解体，儒教从政教合一的国教地位退出，恢复了儒学的人文主义思想体系原貌。尽管有过‘孔教会’试图...历史──兼评蓝吉富与》，《闻思：金陵刻经处130周年纪念专辑》，华文出版社，1997.3。 [5] 王雷泉：《对中国近代两次庙产兴学风潮的反思》，《法音》，1994.12；《世纪之交的忧思──‘庙产...
王雷泉
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第一要件，在先有精良之研究法。”［4］“清代学派之运动，乃‘研究法的运动’，非‘主义的运动’也。”［5］有见于此，梁启超还专门撰写了《中国历史研究法》和《补中国历史研究法》，对史学的意义、范围、价值...创新的特征。 参考文献 ［1］［3］［4］［5］梁启超：《清代学术概论》，载《中国现代学术经典·梁启超传》，第151、134、149、160页，河北教育出版社1996年版。 ［2］王国维《论新学语之...
薛 其 林
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泰兴、惠州人黄陈庆等捐缘 。庙中文物，还包括1803年甲必丹胡始明曾偕两名儿子臻麒及臻麟送的“钦崇福泽”匾，流传于当地客家人的早期的说法认为这位捐匾给广福宫的甲必丹据说也是客人（5）。在中马，吉隆坡是...页7。 (5)黄尧：《马 星华人志》，页65，黄尧称胡始明为永定富商胡泰兴祖父。但这种说法显然缺乏根据。另，地方史家陈剑虹考据胡始明为香山人，是否客籍香山人则依旧待考。 (6)其中包括姚德胜，饶...
王琛发
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在仕途上，龚自珍做过内阁中书、礼部主事，魏源做过知州，都不算顺利。[3] 在个人信仰上，他们都归依佛教，受菩萨戒，信奉净土宗，[4]“承贯”便是魏源受菩萨戒的法名。[5] 在世界观上，魏源深受...出版社1978年版） [4] 郭朋等编著的《中国近代佛学思想史稿》第231页（巴蜀书社1989年版） [5] 石峻等编的《中国佛教思想资料选编》第三卷第三册第495页（中华书局1989年版） [6]...
张景岗
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二白四羯磨布萨自恣，又在十二人数，是名贼住。”[5]又云：“不自知未满二十，后知不满二十，经僧布萨羯磨作十二人，是名贼住。”[6]依上述可知，凡为活命等而作沙门，或年不满二十岁受具足戒，经布萨羯磨列于...1995年修订版。 [3] 《弘一大师全集》第一册P252，福建人民出版社1991年6月版。 [4] 《大正藏》第23册P2 [5] 《大正藏》第23册P579 [6] 《大正藏》第23册P578...
中观
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阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。” (5)“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。” 至於穆勒的英译之汉译： 第(1)段与什译...极乐世界。” (5)“因此，舍利弗啊！由于我了解到这样的因果，才会敬谨地这样说：所有的善男子、善女人，都应该以他们全部的心情，为往生佛国而热烈的祈愿。” (四)“不可以少善根福德因缘得生彼国”与“...
不详
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化仪化法双诠，灵鹫亲承诸善逝；佛明六即，心作心是并阐，支那弘道无二人。”[5] 作为对联，印光大师的这一描述不算太短；可作为对一个大师的评价，说实在的，著实一字千金，太精炼了。要知道，这短短的三十四个字竟...编?卷一》第11页（莆田广化寺版） [5] 《印光法师文钞续编?卷下》第263～274页《智者坊》（苏州灵岩山寺版） [6] 《增广印光法师文钞?卷二?论》第9～12页《宗教不宜混滥论──因讲经者...
恒毓
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