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  • 少林雪庭福裕和元前期的佛道之争

    》等的虚假伪妄,并抨击他们在许昌所建“三教碑”上的圣人像将老子像居中,佛与孔子像置于左右的做法[6]。  此后,蒙哥皇帝降旨对道教造伪经、毁坏佛菩萨像、改塑老子像者要治罪惩罚,并勒令退还佛教寺院37所...、太始、太素、太极”五种形态和阶段。  [6] 以上引文载《大正藏》卷52第768页至第769页。  [7] 《元史》卷一二五〈铁哥传〉记载,那摩是铁哥(世祖时官至中书平章政事)之叔,在宪宗时曾被尊为...

    杨曾文

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  • 香巴噶举五金法

    根本“五金法”:1.根“妮谷六法”有七项:(1)先行; (2)猛厉火;(3)幻身;(4)梦境;(5)光明;(6)往生;(7)中有。  (1)先行。如在本传承大宝的宗规中加持称做灌顶的根本一样,由于将四种...光明分有相和无相两种,故有八种。四种有相者有与外境相属的四种和不与外境相属的四种共八种。四种无相的又分薄厚光明各两种共八种,总计是十六种。这些就名为和合幻身或根本四法。  (6)往生。往生——不修成佛的...

    不详

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  • 香港佛教多面观

    的香港佛教联合会,在弘法利生、对外交往等方面,作了大量的工作。尤其是利生事业,办有觉光法师中学等13所、小学l0所、幼儿园6所(皆享受政府补贴),还有一所职业中学;办有佛教李嘉诚护理安老院,有250多...大、中、小学、幼儿园70多所,在校生8万多人;佛教医院l所,安养院类6所,慈幼院1所,青年康乐营1所。这些利生举措,为佛教界和市民提供大量的社会服务,提高了香港社会的教育和福利水平,也扩大了佛教界的...

    释本性

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  • 神佛世界焕——龙华寺万神殿巡礼

    山房、僧寮13所,僧房6所及左、右山门等,占地一百六十余亩。由此可见当时龙华寺建筑之宏大,因此,所谓“伽蓝七堂”,是极言龙华寺建筑设施的完整。  目前龙华寺的南北中轴线上由南往北,宫殿式的建筑依次有:...登上品亲觐大慈恩”,顾延龙书。殿内有一口宋代铜钟,一只清代木梆,是两件珍贵的文物。  6、华林丈室  华林丈室,室一座硬山式建筑,五楹两层,分前后楼,建于光绪元年,后楼曾于1927年重建。檐下悬“...

    不详

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  • 寒山子资料考辨

    ------------------------------------  【文章目次】  第一章 绪 论  第一节 研究动机1  第二节 研究概况3  第三节 章节安排4  第二章 寒山子生年浅探6...2期。  张亚平:《杜光庭著述序录》《四川文物》1999年第6期。  罗争鸣:《杜光庭两度入蜀考》《宗教学研究》2002年第1期。  许尚枢:《天台山道教发展简述》《宗教学研究》1998年第2期。  ...

    叶珠红

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  • 《妙法莲华经》“十如是”研究

    1  一、《妙法莲华经》于中国佛教史上的重要地位2  二、“十如是”研究的意义4  三、论文结构6  第二章 汉梵藏诸本的对照8  第一节 汉译三本译文的对照8  第二节 梵本与藏译本的参照13  ...期,1994年7月,页1·14。  5.?本幸男:《法华经之开会思想与权实思想》,收于张曼涛编:《天台典籍研究》,现代佛教学术丛刊五八册,台北:大乘文化,1979年,页229·260。  6汤山明:《...

    黄国清

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  • “发挥宗教积极作用”理念的提出与广东佛教界的探索及启示

    宗教的积极因素(2001年全国宗教工作会议)一发挥宗教的积极作用(16届6中全会及17大)的螺旋式变迁。在此基础上,文章以广东佛教界近年来在“发挥积极作用”方面的探索与实践为案例,剖析了广东佛教界在这一...按照自愿帮扶原则发动百间以上寺院,·扶持干户以上贫困农产的一项慈善活动。按照计划,由广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等6个市的寺院主要扶持全省民族地区的贫困农户,同时根据实际情况对当地贫困农户予以扶持...

    胡绍曹

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  • 《六祖坛经》研究略见

      中卷八义天传云:“辽国(九一六--一一二五)曾令义学沙门  诠晓等再定经录,六祖坛经、宝林传皆被焚。”(注6)这就  是因为在五代时期(九○六--九五九)之五十余年间,战祸频  繁,宗教文化自然不...) 见宗宝编:“六祖大师法宝坛经”付嘱品第十。  (注 5) 见日本新修大正藏----诸宗部(五)。  (注 6) 见陈垣撰:“中国佛教史籍概论”。  338页  (注 7)契嵩乃宋杭州灵隐寺...

    高永霄

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  • 从唯心与唯识看法藏的十重唯识观

    归本故说唯识。  (5)摄相归性故说唯识。  (6)转真成事故说唯识。  (7)理事俱融故说唯识。  (8)融事相入故说唯识。  (9)全事相即故说唯识。  (10)帝网无碍故说唯识。  约最浅的层次...而开始从唯识的立场转移至唯心的立场。  第(5)门是由下至上,总摄一切事法入归一最终的理体,是向上的一路。第(6)门“转真成事”是向下的一路,说明真如此一绝对的理体有不变与随缘二种性质,由随缘真如不...

    阮印长

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  • 邓小平对宗教工作理论与实践的历史性贡献

    文化遗产,对于促进民族文化发展具有不可替代的作用。  6.不能用行政命令对待宗教,但宗教也不能搞狂热,否则将同社会主义、人民利益相违背  邓小平指出: “对于宗教,不能用行政命令办法,但宗教方面也不能...活动和宗教界的合法权益。为此, (文件)对上述各项政策都做了明确的界定。  6.社会主义新的历史时期,加强党对宗教工作的领导,是处理好宗教问题的根本保证  为了加强社会主义历史时期党对宗教工作的领...

    毛国庆

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