-
十二点：1．生活处所应是空闲寂静的地方；2．过乞食托钵的生活；3．日中一食；4．节量食；5．次第乞食，不择贫富；6．午后不饮浆；7．要守三衣钵具；8．要常坐在树下思维；9．要常在露地静坐；10．要穿着粪扫...西天四七"。据此，大迦叶尊者为禅宗之初祖。 6．无上正法付嘱 佛陀涅槃后，由大迦叶尊者继承佛陀的弘化事业，统率僧团。《大涅槃经》卷二载，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语，我今所有无上正法，...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374066024.html
-
无宗代表人物为竺法蕴和支敏度，其中竺法蕴随竺法潜活跃于剡中。心无宗为般若学派中的异端派别，他们一反大乘空宗的教义，只讲空心不讲空物，认为“心无者，无心于万物，万物未尝无”6，明显带有唯物主义的思想倾向...隋吉藏《中观论疏》 4 梁慧皎《高僧传·支遁传》 5 隋吉藏《中观论疏》 6 隋吉藏《中观论疏》 7 隋吉藏《中观论疏》 8 隋吉藏《中观论疏》 9 隋吉藏《中观论疏》 10梁慧皎《高僧传...
李能成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383066081.html
-
先生以斯名集，殆自示其苦心孤诣，超神入化处。”[5]饶宗颐先生进一步解释说：“弥勒弹指顷即现千万化身，词有无数法门，惟智者乃获悟入处，其道亦犹是也。”[6]纳兰性德词集名为《饮水词》，纳兰自谓：“...名家词·弹指词序.[M]. 上海：上海书店, 1982:48,56. [6] 饶宗颐. 文学史论集.[M]. 台湾：学生书店, 1991:18. [7][11][12] 严迪吕. 清词史.[M]....
杨兴凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391266123.html
-
苦心，甚不得已也”（5）。 此事亦被误传为破山劝张献忠止杀。时值张献忠在川与明清官军作战，世传张献忠屠蜀，而破山又有开戒止杀一举，不详其情者以讹传讹，附会至张氏，而破山实未与张谋面（6）。误载此事之...(11) 《破山明禅师塔铭》。 (6) 戴执礼《破山和尚与张献忠》一文辩之甚详，文载四川大学学报丛刊第二十辑《中国历史论丛》。 (7) 戴执礼《破山和尚与张献忠》文中误将“培之”作李乾德之字。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393866153.html
-
phyin）（3）华严（phal-chen）（4）宝积（dkon- brtsegs）（5）经部（mdo- sde，密宗经典怛特罗）（6）续部（rgyud-sde）（7）总目录（dkar-chag）；《丹珠尔》分为18类：（1）赞颂（bstod-tshogs）（2）续部（rgyud-sde）（3）般若（sher-phyin）（4）中观（dbu-ma）（5）经疏（mdo-vgrel ）（6）唯识（...
黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443666419.html
-
圆浑。 又如上海龙华寺有其题联6副。如念佛堂联： ·莲池会上，早登彼岸； 极乐国中，永生净土。 ·福慧庄严，成无上道； 慈悲广大，度有缘人。 ·殊胜法门，老实念佛； 庄严国土，随愿往生。...救苦救难，百千万劫化圆浑。 又如上海龙华寺有其题联6副。如念佛堂联： ·莲池会上，早登彼岸； 极乐国中，永生净土。 ·福慧庄严，成无上道； 慈悲广大，度有缘人。 ·殊胜法门，老实念佛； 庄严...
刘福铸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535967000.html
-
财富利益也会以同样的倍数增加。一个人布施的越多，其功德就越大，其生产的财富也就会越多。[6]相反地，那些堆积储藏财物，吝惜不施者，结果是人财两空，只能是一个守财奴而已。这样，布施与财富、不布施与贫穷...Engaged Buddhism, Berkeley: Parallax Press, 1985:128-130. [6]这和资本的投资模式似乎是一致的：投资的越多，获利也相对越多。布施是一种十分保险...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581567243.html
-
深恩。”（6）由上面可以看出，只靠传宗接代、衣食供养是称不上“大孝”的，只能称得上“小孝”和“中孝”。那么怎样才是孝顺父母呢？莲池大师将孝分为三种次第：1：甘旨供养，使父母免于饥饿，是为小孝；2：...（5）（6）《父母恩重难报经》 （7）《寒山寺讯息》2003年第一期 P12 （9）《明孝章第一》 （10）《佛遗教经》 （11）智旭、《灵峰宗论》卷四 （12）详见《释迦牟尼传》 ...
温泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592567323.html
-
60 下 ) 。这与《宗镜录》的‘一心为宗'同一见解 ( [5] ) ，由此可称他处于宗密的延伸线上。 但是，关于教禅一致论，顿渐论却有所不同，对此可参阅石井修道博士的研究 ( [6] ) 。...2002.11.16. [6] 石井修道“宗密と延寿”镰田茂雄博士古希记念论集《华严学论集》 1997.11. [7] 《宗镜录》卷三十六“顿悟顿修正当宗镜。如华严宗” (T48,626c24-25...
吉田 刚 ( 睿礼 )
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000367360.html
-
态度，应以和气待人。不可以去亲近弊恶的朋友，以免自己的道德受损，伹尽自己之所能，去化导恶友，使之为善，而成善友。 6、‘节食、除贪、少欲、知足。’ 这是身心的修养，节食即是保护身体健康，除贪、少欲，...5、‘世间之事，悉以教之，婚姻求对，不取卑下。” 这一条是菩萨应将世间之事，都教育弟子们知道，即使是婚姻之事，也要告诉弟子们应求取品德高尚的对象，品德卑下者不可取。 6、‘教以如来五部经典，见离坏...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002167377.html