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十分丰富和具体。表现有各个时期农业、牧业生产及劳动工具等；敦煌文献中记载的数十种手工业在北朝到元代的石窟壁画中都有描绘，［7］石窟壁画中保存有丰富的反映古代社会生活的衣食住行、生老病死、婚嫁丧葬、娱乐等...研究》1998年第2期。 ［5］参见拙作《敦煌文书“窟上岁首燃灯文”辑识》，《敦煌研究》1997年第3期。 ［6］见史苇湘《敦煌历史与莫高窟艺术研究》，甘肃教育出版社2002年12月。 ［7］...
马德
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内容，其中卷7转录了《疗痔病经》之咒，卷23引《大集陀罗尼经》之咒，又，载《子母秘录》防产难咒(此咒又被宋《妇人良方》采用)，甚至明代也还有这种影响，如《审视瑶函》载有“观音光眼咒”。唐代太医署中首次...。如饮食时，必先盥洗；饮食后，嚼杨枝而为净。患病时，先绝食；如不效．，方饵药。谈到教育时说，7岁之后，渐授五明大论。其中医方明的内容是“禁咒闲邪，药石针艾”。一般佛教徒都要学五明，而婆罗门则学四吠陀论...
邓来送
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完成之后，离开泰山之前，高宗下诏：“兖州置寺观各三所，观以紫云、仙鹤、万岁为称，寺以封峦、飞烟、重轮为名。”[7] 同时天下诸州也各置观、寺一所。[8] 按兖州所置三座道观之得名来自封禅时的所谓祥瑞...千春《玄宗朝の国家祭祀と王权のシンポリズム》，《古代文化》49卷1期，1997年，47-58页。 [3]参看福永光司《封禅说の形成——封禅の祭祀と神仙思想》，《东方宗教》6、7，1954、1955，...
雷闻
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大觉国师)、六、王子窥、十王子璟、肃宗的五王子澄俨、睿宗的王子之印，仁宗的四王子冲曦，明宗的7个王子，熙宗的两个王子(镜智、冲明)等。历代王室的王子出家从未间断。当时，宫人生子，就让他出家，称小君。在...子山、凤林山等7派山门。进入高丽时，真澈大师利严开创须弥山门，静真大师兢让创立曦阳山门。于是形成九山禅门，巩固了地盘。 ①利严和须弥山 利严(870一936)俗姓金，12岁时在迦耶岬寺出家...
金煐泰著
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牧牛诗组，而其中最为繁复多元的，则为牧牛诗组与绘画相结合的牧牛图颂。虽然任何形式的牧牛诗，均能表现禅宗宗教实践的开展历程与终极关怀[7] ，但是客观言之，汇集文学、绘画以及宗教等多重元素的牧牛诗组，由于...宋．宗鉴集，《释门正统》，卷7，〈杨杰〉云： 杨杰，字次公，无为人，以处为号。妙年登科，官至主客郎中，提点浙东刑狱。宿禀灵机，扣禅那，又深妙三观旨趣。高丽义天表乞参中国禅讲，朝以公接伴，至台之...
蔡榮婷
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立住脚，心之存亡邪正，一切不足计也。两禅之不同如此。而如来禅自真空而妙有，祖师禅自妙有而真空，其归则一也。凡程朱之所辟者，皆如来禅，其于祖师曾未之及也。”7除却黄宗羲所指出的如来禅与祖师禅之...思想资料选编》第二卷第四册，页143。
4印顺：《中国禅宗史》序，(南昌，江西人民，1993)
5印顺：《中国禅宗史·序》，同上。
6《景德传灯录》卷7，《大正藏》卷51...
陈永革
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看法，“欲以道种智具足道种智，当学般若；欲以道种智具足一切智，当学般若；欲以一切智具足一切种智，当学般若；欲以一切种智断烦恼及习，当学般若”。[7]慧思在《南岳思大禅师立誓愿文》中说：“于时发愿：我为...， 经过 (4) 名色、 (5)六处 、(6) 触、 (7) 受、 (8) 爱 、(9) 取、 (10) 有， 到 (11) 生、(12) 老死的過程， 不外是个人身心五蕴或六处的缘起、缘灭，禅修者必...
不详
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九祖传》7、《法华显应录》8、《景德传灯录》9、《净土往生传》10、《六学僧传》11、《佛祖历代通载》12、《释氏稽古录》13等都袭用此说。此问题留待考察。 儿童时，即...慧涌、慧威、智瓘、玄光等7位弟子。对思师的这些高足，志磐赞叹道："自南岳照禅师之下，皆足以光昭法运，力扶宗门，诱掖来机，扞御外务。"39 信照禅师，在《国清百录》、《智者别传》、《续高僧传?智顗传...
可 潜
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上，禅宗是中国特有的称呼，在印度并没有这么一个宗派。禅宗，是在7世纪左右由达摩创立的。关于禅宗的最早渊源，有一个美丽的“拈花一笑”记载。《五灯会元》卷一： 世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦...佛理的证得也不需要坐禅。他说：“诸佛妙理，非关文字”；“道在心悟，岂在坐也。”7《坛经》机缘品中还记述着慧能为法达说法的故事。法达自七岁就出家，念过《法华经》超过三千遍，仍然不能体悟。慧能听了他的述说...
张培高
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研究 第一章 绪论1 第一节 研究取向1 一、研究动机 1 二、何为居士？ 3 (一) 居士释义3 (二) 拣择居士的方法与原则 7 三、「居士」问题的探讨方向15 四、本文研究的时代...：新兴书局 4册2558页 1969 ? 太平御览 宋．李昉等编 台北：台湾商务印书馆 7册4560页 1968 ? 太平广记 宋．李昉等编 台北：新兴书局 4册1083页 1962 ? 事类赋...
纪志昌
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