«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12757篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    ，故明道曰：“闲邪则诚自存，诚存斯为忠信也。”[7] 又“尽己之谓忠，以实之谓信。”[8] 诚既是天理如实的展现，也就是不受阻碍的自然流行，它非出于人的私意，乃不容已之自发性活动。但这个状态在一般人的...1999。 　　[7] 《遗书》卷二上。 　　[8] 《遗书》卷十一。 　　[9] 同注7。 　　[10] 明道思想中敬在不同脉络中亦有多于一个意思，在此为了行文阐述的方便，我只引用了其切题的下手工夫义。...

    温带维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441661085.html

  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    陶座佛像[5]，绵阳何家山东汉崖墓钱树铜佛像[6]。有明确纪年的造像题记，如蒲江龙拖湾“嘉兴元年”（417）造像[7]，茂汶南齐永明元年（483）造像[8]，以及成都万佛寺自清光绪以来几次出土有纪年的...期，第89—90页。　　[5] 俞伟超《东汉佛教图像考》，《文物》1980年第5期。　　[6] 何志国《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理简报》，《文物》1991年第3期。　　[7] 林向《蒲江龙拖湾北朝...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450261141.html

  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    唯有“自我（我，a^tman）”，“自我”为万事万物之先，万物依存于它、来源于它、复归于它。（7）在《蒙查羯奥义书》中对此“我”有明细界说：　　彼不可见，摄，无姓氏，无色，无眼、耳、手、足，恒常，而遍入...见松本史郎：《缘起与空》第7-8页，肖平、杨金萍译，经要文化出版有限公司2002年版。　　（4）见笔者在第一次中日佛学会议上发表之论文《如来藏与唯识思想中之dha^tu类概念》。　　（5）《缘起与空》，...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061371.html

  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    性去王无，性在身心存，性去身心坏。”7就是说佛性、自性本体是众生内在生命的本源和原动力，由于有自心、自性本源的原动力，才有众生的实际生命，而佛性、自性本源也就体现或表现在实际生命中。所以...middot;35节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页，中华书局1991年10月北京第3次印刷 　　7敦煌本《坛经》·35节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页，...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html

  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    国家之盛事乎！”6　　杨文会深信宗教感化人心的力量，他说："地球各国皆以宗教维持世道人心，使人人深信善恶果报毫发不爽，则改恶迁善之心，自然从本性发现，人人感化，便成太平之世矣。"7 他更坚信佛教所阐明...杨仁山全集》附录，合肥：黄山书社，2000年1月版，第472、478页。　　5 同上，第430页。　　6 同上，第334页。　　7 参杨文会《南洋劝业会演说》，同上，第343页。　　8 参周继旨校点《...

    张 华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512161500.html

  • 科学视角中的禅宗清规

    之际，可不审乎？7 　　在用人标准方面重德甚于重才，喜真拙，恶伪巧，显然是中峰明本有感而发的经验之谈，同时也可理解为中峰明本在僧团管理实践方面的经验总结和理论结晶，值得珍视和写入禅宗寺政管理学。　　可...第112页。　　4 蓝吉富主编《禅宗全书》第82册，文殊文化有限公司1990年版，第178页。　　5 《龙昌集》，《禅林宝训》卷第二。　　6 《与山堂书》，《禅林宝训》卷第三。　　7 蓝吉富主编《禅宗...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513961518.html

  • 太虚印顺对中国佛学态度的比较分析

    龙树菩萨乃间为之洗刷也。此第三期之佛教，说三乘共同一解脱，与根本佛教相契应：然佛世重声闻，今则详菩萨之利他，可曰‘菩萨为本之大小兼畅’。”[7]　　四．“倾向如来之声闻分流”，这一时期，大乘佛教发生了...净土的目标。5．赞成佛教适应现代社会，关怀社会，进而提升社会。 游心法海六十年　　[5]印顺：《印度之佛教》，第四页　　[6]同上书，第五页　　[7]同上书，第六页　　[8]同上书，第七页　　[9]...

    李宜静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521961562.html

  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    1391)，朱元璋颁发《申明佛教榜册》，将僧人分为三类：即“禅僧”、“讲僧”、“瑜伽僧”。[7]“瑜伽僧”，...来说，僧人所从事的经忏佛事，则掺杂大量了的民间宗教因素。[14]据一份1948年某县民间佛事活动的报告，“只有百分之19，7％的地方，佛事是专门崇奉佛教神，其余场合夹杂着大量的非佛教神。&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html

  • 目连始末

    获得了成功，导致了盂兰盆会这种在中国、日本等地民间广为普及的宗教风俗。据《佛祖统纪》卷三七，梁武帝萧衍始设盂兰盆斋，施斋供僧，举行诵经法会，举办水陆道场，放焰口，放灯[7]。以后代代承袭下来，并...] 见《佛说盂兰盆经疏并序》。　　[7] 《佛祖统纪》，北京图书馆善本部藏南宋咸淳年间摹刻本。　　[8] 参见《日本书纪》卷二二，东京中央公论社1987年排印本。　　[9] 《大目乾连冥间救母变文》，...

    廖奔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560061789.html

  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    玄义︰　　智顗五重玄义的解经方法则是在《法华玄义》一书中确立的︰　　释名第一。辨体第二。明宗第三。论用第四。判教第五。[7]　　但《法华玄义》在五重玄义的每个方法中，又各各通具七种方式，此称之为七番共解...703a。　　[6] 牟宗三，《佛性与般若》，p.16。　　[7] 智顗，《法华玄义》，T33，681c。　　[8] 智顗，《法华玄义》，T33，682a。 　　[9] 参见拙作，，《世界中国哲学学创刊号...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575261876.html
上一页12...689690691692693694695696697...12751276下一页