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顶，大自在天法心殿说法开示，演说《大日经》、《金刚顶经》，金刚萨捶(又称普贤菩萨)承大日如来之命，将二经记于贝多罗树叶·，存于南天铁塔。龙树菩萨持大日如来真言，以7粒白芥子打开了铁塔，但被护法神阻止。...对上根利器者，可能因此顿悟妙谛。不过弊病较大，易入魔道。而此双身法与我中华风俗不相顺，一向无提倡者，故唐密对行印一法是存而不传。 7．解行相应、显密交融。 佛之说法，法报应三身恒有连带，法身性也，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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称呼，在印度并没有这么一个宗派。禅宗，是在7世纪左右由达摩创立的。关于禅宗的最早渊源，有一个美丽的"拈花一笑"记载。《五灯会元》卷一： 世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊...。他说："诸佛妙理，非关文字"；"道在心悟，岂在坐也。"7《坛经》机缘品中还记述着慧能为法达说法的故事。法达自七岁就出家，念过《法华经》超过三千遍，仍然不能体悟。慧能听了他的述说之后，便说出了著名的偈...
张培高
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内在生命的本然需求，用铃木大拙的话说来就是：“依据禅的看法，在事实本身中，并没有象有限与无限、肉体与精神之间的那种斗争。这些只是理性所构想的一些无用的区别。……我们亲身体验生活就够了。”(7) 以...见《佛果克勤禅师心要》卷上，载《续藏经》第 一辑第二编第二十五套第四册。 (6)《佛在人间》，收《妙云集》下编之一，台北正闻出版社。 (7)铃木大拙：《禅与生活》，中译本，光明日报出版社，...
不详
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玄义︰ 智顗五重玄义的解经方法则是在《法华玄义》一书中确立的︰ 释名第一。辨体第二。明宗第三。论用第四。判教第五。[7] 但《法华玄义》在五重玄义的每个方法中，又各各通具七种方式，此称之为七番共解...] 湛然，《十不二门》，T46，703a。 [6] 牟宗三，《佛性与般若》，p.16。 [7] 智顗，《法华玄义》，T33，681c。 [8] 智顗，《法华玄义》，T33，682a。 [9...
郭朝顺
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官府不得不出面干预。唐文宗太和年代，李德裕为成都尹、知剑南西川节度事，曾对“剔发若浮屠者蓄妻子自如”的现象下令禁止。[6] 宋太宗雍熙二年（985年）颁令“禁……僧人置妻孥”；[7] 元成宗大德七年（...] 《旧唐书》卷101《辛替否传》。 [6] 《新唐书》卷180《李德裕传》。 [7] 《宋史》卷5《太宗纪》雍熙二年（985年）闰九月乙未条。 [8] 《元史》卷21《成宗纪》大德七年九月条。...
李正宇
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欲恼害于人；
6．昼夜相续，无有间断——众生所起的恶心，是昼夜相续不断的；
7．覆讳过失，不欲人知——谓众生有了过失之后，不自发露此恶行，无...之心；
5．断相续心——破恶念相续之心；
6．发菩提心——破遍布之恶心；
7．断恶修善——修功补过，破三业造罪...
林克智
佛学论文|因明|五明
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之旧，参以名人专集郡邑志乘，因而加详，乃采用李谱，并附孙广文所撰万先生传系于谱后，用资考证。” 段拭所编《万年少先生书画记》也具年谱性质。原载于1940年7—8月出版之《国艺》第2卷第1—2期。约二...《易学》、《藏山阁稿》等。 《年谱》载《国粹学报》1911年第7本第七十五至第七十九期。约二万字，华东师大图书馆藏。该谱为谱主少子编，记谱主生平及家事。是谱止于康熙十一年(1672)谱主61岁时。...
印永清
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品名、子目；
6、异译本、注疏、参考书；
7、备注。
上述诸项，有则著录，无则空缺。我想，看了上述著录项目，无庸再作论述，人们自然会对该目录所具有的高度学术价值与实用价值作出评价。
...、目录、法苑、仪轨等所谓“於大法裨助光扬，季代维持，实是纲要”[6]的典籍；其他典籍，“虽涉释宗，非护法者”[7]，则一概不收。因智升基本不收中华撰著，...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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转经诵念。伏愿诸大神圣，发慈悲愿，救护生灵，领受咒供，钱财、花果、五谷、香药、各生欢喜，共开福门。三灾不近于道场之家，九横不侵于增善之户。千年卫护，长似今辰，万岁吉祥，转祸为福。敬礼常住三宝。[7］［P...第37轴画阎罗、变成、泰山、平等、都市、转轮六王。图中最前面是阎罗王，头戴冕冠，身著帝王服，足穿笏头履，双手握笏板，迈步前步。其后是头戴五梁冠、身著帝王服、双手握笏板的其他五王（图版7）。 甘肃...
谢生保 谢 静
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写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。 藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。...教派，普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。 西藏最著名的佛教建筑布达拉宫，源于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室，但建成现在的...
不详
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