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ldquo;万历丙午岁,天台慈云忏主幻为惺公,按《观弥勒上生》等经,集《龙华忏仪》四卷,列十二门”[36],所以,《龙华忏仪》的主要经典依据是《观弥勒菩萨上生兜率天经》和《法住记》。
...联系。[40]
五、结语
在公元四世纪,随着有关弥勒的经典的翻译,弥勒信仰逐渐盛行,成为中国早期最为流行的净土法门。所以,在南北朝之际,弥勒信仰与斋会、忏悔思想结合,出现了以弥勒为礼拜忏悔...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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深奥与究竟的36[36]。 从佛教修行的原理来说,确实应该“理智”与“德行”并重,即重视“慧”与“戒”。但是,对于“由习俗而形成的法规”,即“律”,尤其是“戒条”,则应加以改革扬弃。印顺法师〈《佛法...于当前传统禅法的主张40[40]”。 〈佛教现代禅十项坚持〉对于现代禅的戒律观(及对佛教发展方向的意见)作条列式的整理。这十项坚持是: 一、学佛人对原有的情欲,在勿违背法律、勿伤害他人的前提下,应...
不详
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,页七六。 35[35]布鲁格编著,项退结编译,《西洋哲学辞典》(台北:国立编译馆出版.先知出版社印行,一九七六年十月初版),页二六六。“Morality 道德”条。 36[36]释印顺,〈自序〉...十项坚持〉,《现代禅杂志》第二十七期(一九九二年三月一日)。 39[39]李元松,〈现代禅真的这么可怕吗?〉,《现代禅杂志》第三十六期(一九九三年二月一日)。 40[40]释禅音编,《现代禅文教...
不详
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》卷16《宗一》。
〔34〕南宋•普济《五灯会元》卷16《智才》。
〔35〕南宋•普济《五灯会元》卷16《了一》。
〔36〕南宋•万松行秀《从容录》第82则。
〔37〕南宋•普济《五灯会元》卷16《惟湛》。
〔38〕《林间录》卷上。
〔40〕南宋•普济《五灯会元》卷16《法明》。
〔46〕南宋•...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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36]大臣宝海不同于国王和王子们的做法,他巡游全国各地,劝民众发无上菩提之心。而他也在神通之中看见国王及王子们因为私心与执住所导致的来世悲惨命运,随劝王及王子发菩提心,求无上智慧,排除心中的执住,以获...聂道真也曾译过,名《观世音受记经》一卷。此二种译本后来均阙佚。若这一记载属实[40],则昙无竭于刘宋元嘉三年(426)译出的《观世音菩萨得大势菩萨受记经》一卷应为第三译。此后,宋施护于太平兴国五年(...
李利安
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唐宋人记载里得知在变文全盛时期,概以变文概括这类文学作品,变文一词遂得到大家的承认和广泛的使用36。而实际上它所包括的有经、讲经文、变、变文、缘、缘起、因缘、因由记、押座文、传、传文、词、词文、记、话...小说插图之来源与意义40,当亦可由此得到些许的启示。 其它在题材、内容方面,如张义潮、张淮深变文,在性质上与南宋说话的《复华篇》及《中兴名将传》颇为一致;而王陵、伍子胥、王昭君等故事,与宋说话家数的...
不详
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释逸牟尼佛瑞像、番和瑞像、鹿野院(苑)瑞像、于阗国舍利弗毗沙门天王决海时、救苦观世音菩萨等40余种瑞像。[17] 沙武田详细考察了吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像,指出敦煌石窟供养人画像在吐蕃统治时期的...收录了40余件藏经洞出土的绘画品。绘制绢画、麻布画并供养也是功德活动,如Ch.xxxvii.004《药师净土变相》中有发愿文: 敬画药师如来法席一铺,文殊普贤会一铺,千手千眼一躯,如意轮一躯,不空绢索...
党燕妮
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一一三《释教在道法之上制》 〔6〕〔9〕〔18〕〔40〕〔42〕《历代名画记》卷九 〔7〕《图画见闻志》卷五、《唐语林》卷三 〔8〕〔10〕〔14〕〔19〕〔21〕〔36〕〔44〕〔45〕〔46 ...吴道子是一位多产而优秀的佛教寺院壁画艺术家。史称其:“凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木皆冠绝于世,国朝第一。”〔36〕佛像及诸经变画尤为其所擅长,所成佛画样式,世称“吴家样”。这种吴风样式,...
不详
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仲钊、萧名远、杨从实等同发诚心,各舍己资,於大辽应历二年(九五二)戊辰岁三月内兴工,至应历八年(九五八)甲戌岁八月中秋,营理大殿三间。[36] 又例如义州静安寺为曾任检校太师左千牛卫上将军知涿州...崇佛情况下,仍然被采行,因此元好问《中州集》〈李晏传〉,说: 初,辽人掠中原人及得奚、渤海诸国生口,分赐贵近或有功者,大至一、二州,少亦数百,皆为奴婢,输租为官,且纳课给其主,谓之二税户。[40] ...
蒋武雄
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度量,喜怒不形于色,遶殿内外欢叫,荣遂信之,与穆并入朝。庄帝闻荣来,不觉失色。中书舍人温子升曰:“陛下色变!”帝连索酒饮之,然后行事。荣、穆既诛,拜徽太师司马,余官如故,典统禁兵,偏被委任。[36] ...一百三十卷,既而毁誉纷起,身前身后几经修订删改,终被“秽史”恶名,直到近代以来才得以公正评价。[40] 今天看来,《魏书》的成就是多方面的,《释老志》即是其中之一。《释老志》,今载《魏书》卷一百一十四,...
王 致 刚
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