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  • 《大智度论》所述“大空”与“无始空”之研究（2）

    12 《庄子》“齐物论”有“彼是相因”、“莫若以明”之论，意 颇近此。注13 参阅《性空学探源》，印顺著，第三章第三节。注14 同注1。注15 引自《中论》，大正藏册30，页32。注...

    游祥洲

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  • 唯识宗哲理略论

    有无、一异、俱不俱等 ，此二方名遍计所 页94 执。”（注13）这是说：见、相二分都是因缘所生，这也是依他起性 。“依此二分妄定实为有、为无、亦有亦无、非有非无、为一、为... 注09 《大正藏》卷31，第139页。 注10 《大正藏》卷43，第540页。 注11 《大正藏》卷31，第139页。 注12 《大正藏》卷31，第46页。 注13 《成唯识论》卷8，《大正...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 初探四无量心的修行方法与次第（1）

    ，与《阿含经》相似 [13]。但龙树更把它分为“广”、“大”、“无量”三个层次来说明 [14]。以缘一方的众生为始，心念“愿诸众生受种种乐，无有恚、恨、怨、恼”，直到心中涌现出一股与众生快乐的心情时，...

    释开仁

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  • 《俱舍论世间品》所记有关「缘起」一词的词义对论

    ────────────(注13)《称友疏》，荻原校本，294.24～7：purva-kalayajkriyayajktva-vidheriti.samana-kartrkayohpurva-...

    万金川

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  • 日据时期台湾佛教史二论

    文生于明治十八年（ 1885 ），于明治三十七年九月十八日进道，其开示师是黄昌泰。 ( 注13) 《余清芳抗日革命案全档》第一辑第一册页 254。 ( 注14) 《余清芳抗日革命案全...

    王见川

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  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    投向清海的门下。 “印心禅学会”的宗教产品是“印心禅法”，号称是一个“无学、无为、无上、无量”的法门（注 13 ），以禅定的方式，能够接到宇宙的生命力量与生命光，可以帮助每一个人发现自己这种...( 无量光出版社， 1987)，页 41。 ( 注13) 妙天禅师，《印心禅法》(妙天天禅世界，1993)。 ( 注14) 妙天禅师，〈印心禅法挽救人心〉 ( 同注释 )，页 22...

    郑　志　明

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  • 审视传承──陈述禅宗的另一种方式

    审视传承──陈述禅宗的另一种方式印第安纳大学副教授 马克瑞中华佛学学报第13期(2000)页281-298-------------------------------------------------------------------------------- 页281提要　　论章的目的是讨论“我们应该如何审视禅宗？”的问题，立场是主张该用多元的观点与变迁不定的分析性类型研究。如果这样，...

    马克瑞

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  • 西秦佛教述论

    西秦佛教述论兰州大学敦煌学研究所教授 杜斗城中华佛学学报 第13期卷上?中文篇(2000.05) 页207-226--------------------------------------------------------------------------------　页207 提要 　　西秦是“十六国时代”由鲜卑乞伏氏在中国西北建立的一个弱小政权。但由于其据“丝绸之路”要冲，境内佛教之盛...

    杜斗城

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  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（1）

    翻译过来的经典和有些什么华人的佛学著作。而《出三藏记集》是现存最早的佛经目录，《历代三宝记》是现存次早的经录，《开元释教录》则佛家目录中最完善的一部，姚名达先生称赞它是经录中“最高无上”(注13)的，...

    曹仕邦

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  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（2）

    注 9) 参《隋书》卷三三〈经籍志〉页五○○下～五○一上。　　(注 10) 参《概论》页三。　　(注 11) 参《概论》页六～七，又页十四。　　(注 12) 参(注 7)。　　(注 13) 参姚氏...

    不详

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