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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    佛教,是否如此,但至少於明初洪武時期──「山林佛教」「死人佛教」之專注自了,忽略人間社會之需求,或以經懺佛事為佛教與社會聯係之管道,已經相當盛行。13其大意是:由於明太祖之佛教政策強調僧人不居世區、不...流通處,1980),頁515---519。 13釋見曄:《洪武時期佛教發展之研究》(1994,中正大學歷史研究所碩士論文),全書焦點之一,即在處理這個問題。 14 洪金蓮:《太虛大師佛教現代化之...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    日後禍端不息的導火線。(2)川邊戰事 1914年﹐中﹑英﹑藏三方會談﹐簽訂13﹐中國﹑西藏皆提出令對 方難以接受的邊界(參見附圖)﹐事實上邊疆問題並沒有真正解決﹐兩軍對峙﹐ 劍拔弩張﹐戰禍有一觸即...時事出版社﹐1995﹐pp.62-3。 13 參見杜永彬譯﹐《喇嘛王國的覆滅》pp.70-9﹑820-2﹐關於漢藏邊界的劃定 似乎並未達成雙贏的局面﹐中國政府隨即否認這項簽署﹐而達賴喇嘛也不滿意這...

    梅靜軒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345586.html
  • 《诸尊身色印相明录》译注

    右侧有红、蓝、黄三面,  左侧灰11白黑三面排列 左侧有灰、白、黑三面接续排列,  上方二面红与黄层叠 上方有红黄二面交叠。  右前八手由上依序执 右前方八只手由上方起依序执持  弯刀12孔雀翎束13...半月凹侧。见Ronge u. Dagyab, p.273。  13 据札雅仁波切解释,bhi dhi pa la 乃成束之孔雀翎毛,于尾端有一铁柄之器物,其作用不详。  14 水刀 chu gri 刀面...

    林纯瑜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405545589.html
  • 大乘二十二问(2)

    (注 12) 原卷缺“如”字。 (注 13) 原卷缺“心”字。 (注 14) 原卷作“无性”。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
  • 禅的诡论和逻辑

    不调和,以引发一更深的本体架构(注13)。   透过此一程序所引发出来的更深本体架构,它并没有指涉任一事物的范畴,它并不承认以某一特殊范畴或例证之间架所描述的事物。要了解此一点,吾人必须指出这即是...。   (注12)这些例证取材自不同的中国禅宗语录,公案等资料,其中大部份均未曾译成英文,不过有一些可见诸于铃木大拙,张宗源及其他的著作。   (注13)请参阅(注8)。   (注14)佛教之&...

    成中英

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    详明之能事(注13)。由上述简要的说明可知,西藏佛教的确普遍重视发心的修学,而这种重视修习发心传统的最直接的根源,乃阿底峡的《菩提道灯论颂》 (Lam rgron) ,以及它的长行注释----《菩提道灯...冈波巴大师全集选译》 (法尔出版社,台北,民国七十四年)目次,页一~二。  (注 13) 见法尊译,《菩提道次第广论》 (文殊出版社,台北,民国七十六年) 目录,页七~八。  (注 14) 见(注 13)...

    陈玉蛟

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    ,只是改编而已。(注12) 法胜 (Dharmasthi) 的编集《心论》,偈颂是出于创作的,长行(散文)大都为《甘露味论》原文,略有润饰、修正与补充。(注13)在《甘露味论》以前《毗昙》之形成结构...501。   (注 13) 同(注5)、P.403。   (注 14) 见拙著《中印佛学之比较研究》pp163~190中华文化复兴运动委员会主编,中   64页   央文物供应社发行。及同(注5)...

    李志夫

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  • 漢魏佛教與何晏玄學關係之探索

    的無形本體「無所有」賦予了全有而中和 ──────────── (12)《道行經‧本無品第十四》(大正8,453b)。 (13)《道行經&#...

    王曉毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410345601.html
  • 试论太虚大师建构僧伽改革理论的背景和思想内涵

    太虚、仁山的组织被寄禅吸收( 13 )。 新旧之争,暂时消融于无  形了。  此一大团结,其实是为了保护寺产,但寄禅不幸因北上请愿而死  于法源寺。他的诗友诸如熊希龄等继向袁世凯请愿,“中佛教总会” .....  必须筹备圆满,时机成熟,乃得张而施之,而未可卤莽从事焉”(注  13)!  丙、僧伽改革理论的批评  迄今为止,对于此项改革理论的评述,只有印顺法师较具有全面  性的论断。其观点为:  综观本...

    江灿腾

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(1)

    ,辨证更详,催趱更紧,余与其间深 藉益焉,今予剡有每月初三之会,是所谓大会者也..(注13) 。 由大会、小会的...

    孙中曾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410945618.html