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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    ;或作方便,令患痔比丘命终(大 24.6 下)。 故释尊规定︰比丘有病, 不应于此等“不信之类,而遣疗治,若令治者,得越法罪”( 6 下)( 四 )、眼病1. 安膳那药   医人教患眼病比丘,...诤竞处,有进趣处”688 中。(注 6)“造小寺(房)”、“造大寺”学处,各部律中的僧伽 婆尸沙第六、七条。《僧祇律》大 22.276 中─280上 ;《五分律》大 22.13 ...

    释悟殷

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    Buddhistrenaissance ) ( Yun, 1994: 6-9 )。 关于这个现象,首先, 我们很容易注意到,台湾近年来的宗教活动中,有一个重要而明显的趋向, 许多出家师父,在一些...们的研究、 慈济内部出版资料、慈济各项活动报导都是重要的文献来源。( 注 6) ?参与观察︰除了文献资料的分 73 页 析之外, 最重要的是参与观察,尤其是本研究牵涉到许多行动者的价值和理念, 只...

    张维安

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  • 中国佛学院大事记(1956——2006)[1]

    作学术讲演。  1958年  3月6-16日 中国佛学院师生职工108人,在北京十三陵水库工地参加建设水库义务劳动,超额完成任务,被评为先进单位。  6月29日 应邀来中国访问的由柬埔寨西哈努克佛学院...老师致祝辞,向老师表示感谢。赵院长在会上发表热情洋溢的讲话,并赠“金缕曲”祝贺教师节。  11月30日 今日出版的1985年《法音》第6期,为纪念故院长法尊法师圆寂五周年而刊发《法尊法师自述》。  ...

    徐季良

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  • 华严经普贤行愿思想之研究

    行处普,上之八门,遍帝网刹而修行故;(十)修行时普,穷三际时,念念圆融,无竟期故。上之十普,参而不杂,涉入重重,善财入于普贤毛孔,一毛功德,即不可尽[6]。从这一段话中,更可以看出“普”义的殊胜了,也可...法界体,发广大心,如普贤一身现多身,遍礼刹尘数诸佛,如影随形普遍,为称体起用,理事无碍。此礼是不可以有形的礼来限度它的。   (6)内观礼:心外无佛,佛外无心,以吾心中众生,礼我自性中佛,身相空处即...

    杨政河

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  • 罗汉图像研究(1)

    四果的极果,也是佛弟子中修证最高的阶段,除上述四智已圆之外,还成就了八解脱[6],具备了三明、六通。所谓三明是指宿命明、天眼明、漏尽明、[7],六通是天眼通、天耳通、知他心通、宿命通、   p. ...比丘八万四千众,尽得罗汉心解脱”。[9]   (2) 六万二千罗汉说  “一时佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众六万二千人俱。”[10]  (3) 六万罗汉说  “一时佛在罗阇城耆阇崛山,与六万比丘俱。”...

    陈清香

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  • 如来藏学书目简介与导读(上)

    Jnanabhadra)译《大般涅槃经》(后分)大正藏 卷十二 No.377  。  (5) 西藏大藏经第三十卷(藏译北京版P.787)从汉文译  (6) 西藏大藏经第三十一卷(藏译北京版P.788)从梵文本译  ...(3) 西藏大藏经第二十九卷(藏译北京版P.778)  (二)如来藏论典  论典的研究,学界多以《宝性论》为主要的研究标的,加上如来藏学的不重视论著,所以论典相对的就比经典的数量少许多。(注6)  ...

    杜正民

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  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)  净土不毁,则生企慕意深。借事通玄,所益多矣。[6]  净土说是一种教化众生的方便说法。  隋代的慧远、智顗、吉藏也都在佛身观的基础上,...无问凡圣,皆通往者,未知唯修无相得生,为当凡夫有相亦得生也?答曰:凡夫智浅,多依相求,决得往生。然以相善力微,但生相土,唯睹报化佛也。[10]  “上下”,指圣人凡夫。道绰认为,阿弥陀佛净土是报土,...

    方立天

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  • 宽忍法师著:佛教手册(4)

    .举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者),4.苏频陀尊者,5.诺距罗尊者,6.跋陀罗尊者,7.迦理迦尊者,8.伐阇罗弗多尊者,9.戍博迦尊者,10.半托迦尊者,11.啰怙罗尊者,12.那伽犀那尊者,13.因...仪式。  6.普 请  即普请邀约大众劳作的制度,亦称出坡。此制在唐代即已行于各地,不过此种制度原来由于倡导农禅,凡耕作摘茶等作务都实行普请。后世普请只限于轻微劳动,如四月佛诞摘花、六月晒藏、晒荐、...

    宽忍法师

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  • 佛教与中国宝卷(上)

    ,包含了佛教俗讲的文本,为研究俗讲演唱情况提供了宝贵资料。这些俗文学(说唱文学)作品,早期被罗振玉定名为“佛曲”[6],后来郑振铎又将它们统称之为“变文”[7]。据当代学者研究,它们实际上包含了多种...,上虞罗氏铅印本,甲子(1924)正月刊。  7. 见郑振铎<三十年来中国文学新资料的发现史略>,载《文学》(上海)二卷六号,1934、6。  8. 《敦煌文学作品选》代序,中华书局,1987,12,...

    车锡伦

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  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    迦多衍尼子论师(西元前后)所造、说一切有部学说基本论书《阿毗达磨发智论》曾引用此经作为「贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖」等「五盖」不能含摄「无明盖」的教证,其论述如下:   [10] ...」、「譬喻」、「因缘」,有关佛与菩萨的传说兴起,发张为「佛身常在」说。[32]   3.4 除爱,余法亦后有因阿毗达磨顺正理论》卷57〈辩贤圣品〉第6引用《杂阿含》294经反驳有其他的部派主张:「唯...

    惠敏法师

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