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  • 早期佛教的“业报轮回”问题

    是人再生和解脱的根本原因。《百段梵书》（10·4-3-10）说："为善者当受善生，为恶者当为恶生，依净行而净，依污行而污。"又说（11·6-1）："死后之灵魂悬于天秤，视其善恶之业以行赏罚。"可见，...过去。如果这样，他就会因体力不支、气淤不畅而夭折，终究得不到功德。做爱中的男女双方完全可能把一方的善或恶传递给另一方，这表明业感报应说的产生可能还与房事有关。《广森林奥义书》（4·4·5-6）还说，业力...

    成建华

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  • 二十世纪以来国内外鉴真研究现状及其前瞻

    前往弘法。由此，鉴真东渡的原因之一是国内的佛道之争。⒄这一观点得到学术界的普遍认同。比如，王勇在比较分析了众多说法后，唯对这种观点表示出了肯定。⒅ 6、鉴真东渡的历史背景 孙蔚民、张慰丰等人的著作...日本汉文学史》第117页，日本书院1947年版。 （5） 《唐大和上东征传之研究》第239页，樱枫社1977年版。 （6） 孙蔚民《鉴真和尚东渡记》第14页-第15页，上海古籍出版社1979年版。 ...

    郝 润 华

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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    ，显得古色古香。　　普光胆明殿建于1992年，占地435平方米，进深17.2米，宽25.5米，高12米，为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，气势雄伟。殿内供奉着高3米、重达10吨、用汉白玉雕凿而成...云，月溪命名。　　观音殿后是一条东西向的、宽约6米的过道，可以行车。过道后建有东西长近70米、三栋相连的两层楼，并利用围墙围成左中右三个院落，有门可相通。其中一层设置为问禅寮，禅堂、秉拂堂。其中禅堂可...

    陈星桥

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    天台宗之影响所及，非特仅限于中国域内而已，且亦远被海外，直接影响到日本及朝鲜半岛的佛教文明。”6会昌年间（841－846）唐武宗灭佛，天台宗也与其宗派一样，遭到了灭顶之灾，天台宗在五台山的盛传时间不长...心不生；诸法灭时，此心不灭。不生故不增，不灭故不减，名之真。此真心无异无相，名之为‘如’。真者不妄，如者不异，故自性清净心又名佛性、法身、如来藏。”10一切诸法皆藏于此心，故曰藏。染净二性、染净二事，...

    赖建成

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  • 佛学研究方法学理路之探索

    本质究竟为何？这个问题涉及希腊哲学中有关存在（being）和流变（becoming）两种世界观之间的对立。[6]　现代西方哲学中对观念论／实在论、表层结构／深层结构、现象／本质等问题之诤论，皆可追溯于此...其目标必然在于找寻关于实在世界的客观知识。兹以五种不同的研究典范（inquiry paradigms）为例，表列如次：[10]　　典范 存有论预设 认识论预设 方法论预设 　　实证主义 素朴实在论 ...

    朱文光

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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    牧云五论诤”等等。[6]因为，禅门中对于禅学的论辩，有时往往与参加诤论者的宗派隶属、政治态度等交织在一起，而成为派系斗争。而明清间的禅宗内部诤事之中，要以临济宗天童系之密云圆悟[7]与其门下汉月法藏间...发展成为禅净融合的原因，归结于雍正压迫禅门的结果。[10]雍正打压汉月一派的动机为何？此牵涉到雍正的禅学思想以及他对清初禅宗流弊的批判。 　　p. 414　　关于此一问题学界虽有些研究，然尚存有若干问题...

    释圣空

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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    资料库的应用。 　　此外，须特别说明的是：本论文所提及有关资料库在建构与管理佛典研究资料的方法上是以超文件标记语言（HyperText Markup Language, HTML）[6]及HTML ...化的工作者来说尤其重要。然而对一般的佛典研究者来说，除非他对格式的要求很严格，否则所需要的资料库大体上使用 HTML来建构就已足够。[10]至于HTML Help的使用主要是为了弥补以HTML建构成的...

    张琼夫

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    ，都有关当时佛教之改革。但何以见得法师深受虚大师的影响呢？除了知道彼为其亲教师外[6]，另一方面，若有广泛阅读法师著作的话，应可发觉其中引用虚大师的思想和文章话语之频率相当高[7]，甚至以目前台湾教界...即使向往有心，也不可能成为大师那样的菩萨。大师太伟大！心胸阔大，眼光深远，是不容易学习的，这岂止是我而已！[10]是的，如同法师所说的，虚大师确实是有菩萨难行能行的气魄，而这也反应了当时代僧人软弱的形象...

    释会慈

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  • 即人成佛的人菩萨行

    　　即人成佛的人菩萨行 　　【编按】：本文转载自《福严会讯》第6期，2005年4月发行，3~33页 　　壹、 探求佛法的信念与态度 　　(一)三十一年在《印度之佛教》“自序”中所说质　　(二...中，逐渐能取得新的方便适应而发扬起来”[6]！──这是我所深信的，也就是我所要弘扬的佛法。 　　（一）信念的引发 　　这一信念，一生为此而尽力的，是从修学中引发决定的。在家时期，“我的修学佛法，一切在...

    不详

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    寺庙类似日本净土真宗，由亲生子女继承乃少数例外），而十方丛林则来自各方的僧人，只要有寺僧的推荐皆有资格参加抽签。相关论述见Holmes Welch>chapter 5、6，p129~178，Harvard University Press。　　[6] 收于>第五卷，p255~289(东京:大东出版社，1975)。　　[7] 冢本善隆，页257。笔者自译。　　[8] 清仁宗敕撰，>（一）页728，二年...

    不详

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