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  • 佛教对中日文化影响之比较

    ，藤原兼原、中岩圆月等 学者认为日人是“泰伯”之苗裔。[4] 至于秦人于西元前219年率童男童女入海求仙，定居日本已是不争之史事。 　　中国最早记载日本之文献为《山海经》称倭：“盖国在钜燕，南倭、...汉字同音之“大和”，所以后来之大和民族，其实仍都从‘大倭’演变而 来。”[5] 由此可知“大倭”、 [4]林明德著《日本史》。台北：三民书局，页4～页6。 [5]《东初老人全集》之二《中日...

    李志夫

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  • 由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念

    神秘的直观或透视力, 因而真假就没有客观的判准了。(2)~w1z1x4l20d0g2; p.3 然而, 当我们要证成信念的真, 又势难避免用到“直觉”。Ian ...牟宗三先生的区分, 凡不系属于主体而可以客观肯断的真理, 是外延真理; 凡系属于主体而呈现的真理, 是内容真理。前者又名“广度的真理”; 后者又名“强度的真理”。(4) Bunting 认为知识和...

    王 开 府

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  • 任继愈《中国佛教史》（2）

    上提倡有“常我”存在。无畏山部亦称法喜部；在4世纪初，以萨迦利长老为首，从中分出，成立祇陀林寺部（南寺部）。这样，大寺、无畏山、祐陀林就成了斯里兰卡佛教的三大派别。　　据南传佛典《倡导疏》记载，至迟...产生什么大的影响。2世纪和3世纪之际，印支半岛北部，属中国交趾（越南河内）的佛教义学已相当活跃，可能是从天竺南部传进的。4世纪和5世纪之际，师子国曾派沙门昙摩奉玉佛渡海送往东晋的建康（406年）。考古...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（13）

    甚大。　　关于上座部寺院的状况，可以万象的中央寺为代表说明。此寺为大宗派的第二大寺，1956年有比丘32人，沙弥18人，寺男35人，沙弥尼15人。寺属巴利语学校一座，有比丘和沙弥250人在此学习，共分4个年级。另设夜校及星期日学校，对市民子弟开放。寺内僧人4点起床，6点出门乞食，10至12点在床前坐禅，作水观想和光观想，每日佛殿诵经三次。　　除了宗教法事，寺院也向居民提供医疗和用水等服务。入寺求医...

    任继愈

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  • 天台三大部所反映智者大师的心灵哲学

    由缘起，生灭迅速，不见住处、相貌，但有名字，名字亦空。(2) ─────────1 《法华玄义》卷1上，《大正藏》册33，页685下。以下简 称《玄义》。2 《玄义》卷4上，《大正藏》...一念痴心。心无形质，但有名字。内外中间，求字不得。是字不住，亦不不住。犹如幻化，虚诳眼目。无明体相，本自不有，妄想因缘和合而生。(4) 就缘起性空这一根本立场来说，心作为一种法或存在，自然亦是缘起的...

    吴汝钧

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  • 有情──人类为本的佛法

    　《般若经》4说萨埵为“大心”、“快心”、“勇心”、“如金刚心”，也是说他(菩萨)是强有力地，坚决不断的努力者。　　归结：小如蝼蚁，大至人类，以及一切有情，都时刻在情本的生命狂流中。有情以此情爱或情识...-重视认识----　　2-2-1-4：佛法正确解决人生问题的方式　　----以现实经验的有情为本，从有情的存在中去把握。　　---观察他来自何处？去向何方？　　佛法-------彻底的体认有情----...

    释如正

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  • 杨仁山与现代中国佛教

    …所过郡县，先毁庙宇……以至佛寺、 道院、城隍、社坛、无庙不焚、无像不灭。” 张德坚的“贼情汇纂”也记载： “贼见庙宇即烧、神像即毁。”(注 4) 中国东、南一带，原为... (注 1) 道端良秀：“中国佛教史”二六三页。(注 2) 同上。(注 3) 太虚大师全书第四册九一三页。(注 4) “贼情汇纂”卷十二杂载。(注 5) 此处所引张氏“劝学篇”诸句，见文海...

    蓝吉富

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  • 明末的居士佛教

    色彩，是无法否认的事实。此在当时极负盛名的几位佛教僧侣的著述中，也可看到同样的倾向(注4)。　　以地理的分布言，明末的文化中心，随著政治势力的消长而向南方迁移，明末的名居士，大多出生于黄河以南尤其是...───────────┤│湖北│6 │钧伯敬、袁伯修、袁中郎、袁小修、金正││ │ │希、熊鱼山。│├──┼──┼──────────────────┤│河北│4 │朱　纲、刘通志...

    释圣严

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    把这样的想法编纂于经典之中。　　尽管流传著令人忧心的预言，为数不少的佛典却都不断地启示佛弟子要尊敬三宝，修行梵行，护持正法，来延续佛陀慧命，如此正法才能得以延续下去[4]　。在另一方面，释尊曾令许多...难〉，《佛教史地考论》（台北：正闻出版社，1973）p. 286；Jan Nattier, Once Upon A Future Time, p. 4；水谷幸正〈佛教????危机意识?考察〉，《印度学...

    陈景荣

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  • 谈注释家与文法家对巴利文献的影响

    疏》(Sv-pt II 46,11)所追认。 k这个 -a 的主格单数形也出现在《本生经》：vivatta-cchadda nu si sabbadassi (Ja III 349,4*)，这个句子...#8231;D III 179,4 : vivattacchaddo, no v.l. 又Ce -o, Be -o. ‧Kv 286,12 : vivattacchado, no v.l...

    蔡奇林

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