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列传中知，楚王英不仅起造浮图，斋戒祭祀，而且还曾以黄缣、白纨三十匹还赎，以助伊婆塞、桑门的盛馔(注4) 。事实，由此事实亦知，东汉前叶当时，不仅已有风尚一时的斋、祀佛事仪式，同时，似乎渐有组织型态的信...以下。
(注4) 宫川尚志，〈晋书佛教史料稿，附后汉书．三国志─六朝正史 佛教．道教史料集─〉 (《冈山大学法文学部学术纪要》第十 九号，1964年3月)，页81-a.b。
(注...
林保尧
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以为：“解脱只不过意味著死亡？”(Maranam eva apavargah)(注4)。另外一种反抗“正统”婆罗门教的方式，则是耆那教的苦行主义；无疑地，那也是另一种极端(注5)。事实上，释迦牟尼佛所...顺世外道”。三个非正统派，都不承认《吠陀经》的权威。
(注 4) 《祈祷主经》(Brhaspati-sutra)语；参见 (注2)所引书，页65。
(注 5)耆那教特别注重苦行，这点尤其可以从断食...
杨惠南
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数月，冬某日起打禅七。时虚公在堂云：1。无上甚深微妙法。是最高无上广大无比之法。2。百千万劫难遭遇。是无量生死劫中难遇到之法。3。我今见闻得受持。是今天见闻佛法，能信能持。4。愿解如来真实意。是愿意解开...。我今见闻得受持。我等今日见到闻到如是禅七，如是庄严，以及虚公说如是法，我等当受持而无相。4。愿解如来真实意。愿解佛说，凡是有相有执皆是虚妄，我等在无相无执中，以大慈大悲、大喜大舍施于众生，亦无慈悲...
不详
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sGyu 'phrul brgyad cu pa'i mngon rtogs 'grel) [4] 《大圆满口诀教授?禅定目炬》 (rDzogs...讲解利弊章。
3、讲解行方便目的特点章。
4、渐门派?讲解依次行教典章。
5、顿门派?解说顿时行方法章。
6、解说大瑜伽教典章。...
许明银
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日“《曹溪大师传》一卷”是也。 宝历十二年壬午。(乾隆二十七年，西历1762年。) 祖芳此序颇有小错误。贞元十九当日本延历二十二年癸未，乙酉乃延历二十四年。先天二年4?lz)至贞元十九年，得九十年...无字，无背无面，诸人还识否?”约六十字，也出于65g传》。 (4)宣沼第九 全章出于65lj传队约六百多字，敦煌本无。但此章删改最多，因为t5tj传》原文出于一个陋僧之手，谬误百出，如说“神龙元年...
不详
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评》、《第二评》 、《水浒传》、《琵琶》、《拜月》诸评，皆出文通手。 (注 4)
这段文字成为《四库全书总目提要》编者所依，而录之曰：“相传坊间所刻贽《四书第一评》、《...李卓吾，其实皆叶文通笔也。(注5)
──────────────( 注 4) 转引自崔文印〈李贽《四书评》真伪辨〉（ 1979 年 4 月 《文物》 1979 年第四期）页 31...
罗永吉
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实为小乘思想，得到了梁武帝的崇信和支持，派遣十人从事僧朗大师学习三论学说。唯僧诠得其法门，僧诠传弟子法朗、玄辨、慧勇、慧布。其中法朗最为杰出。 4、大成时期：为隋唐初(公元五八一至六二三年)时期。法朗...公元479年)有高丽僧朗[4]]从北方关内学习三论，此时来到南方住摄山草堂寺弘讲三论， 破斥“成实”为小乘，使三论宗能在南方得以弘传，僧朗被推为三论宗在中国传承之第三祖。梁武帝敬其精通大乘佛法，...
理净
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佛教中国化了；虽然印度佛教、中国佛教仍然都是佛教。
印度佛教与中国佛教虽然在异同上，需费较多之篇幅来说明；(注 4)如果简要地───────────(注 1) 见拙著《中印佛学之比较研究》，...一能生实在存在。请见《阿达磨藏显宗论》卷7， 《大正藏》卷29，页809中。
(注 4) 详见注1，页953～972，〈中印佛学之比较〉部份。
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说，印度佛教重分析，...
李志夫
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異點。(4)所知法與十三智的關係。(5)所識的意義與特質。以結
論來說，代表所知法，或所知境的`jneya`，不但包含三法與五
法，也包含遍計所執性等三性。因為此三法等...akara`)，所依("`asraya`")與相應
(`samprayoga`)的四種。(4)其中的「所緣」是名、句、文身的
經典，就是把所有的經典等教法所緣；「行相」是其心、心所法
...
葉阿月
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輕性、冷、餓、渴共計十一種，「無表
色」者，非微塵積聚色，其體非極微所成，(4)那麼，無表色為
什麼會攝於色蘊中呢？參照《大毘婆沙論》第七十五即可知其原
因，該論云：「無表...
15.見於阿毘達磨俱舍論第一，大正29， p.4上。
16.見於大乘阿毗達磨雜集論第一，大正31， p.695下。
17.見於阿毘達磨俱舍論第一，大正29， p.4上。
...
張瑞良
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